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IV. Les Dix Tribus Perdues

Traduction franaise: Micheline Deschreider.


Il se fait que le royaume dOmri finit par tomber cause de sa trop grande russite. En tant que royaume indpendant stendant dans lombre du grand empire assyrien, le nord dIsral tait un trsor bien tentant qui appelait au pillage.

Tout au long du rgne de plusieurs des successeurs dAhab, Yahv se fait trs hypocrite dans ses jugements. Ou plutt, les Ecritures le voient comme la cause des succs et des checs des rois. Sils ont russi quelque chose tout en restant idoltres, cest que Yahv a pris le peuple en piti. Si les rois ont t fidles Yahv mais ont rencontr lchec et entran des souffrances pour le peuple, cest cause des pchs de leurs prdcesseurs.

Les grces divines semblent tre distribues singulirement arbitrairement. Aucun des prtres de Yahv ne parat raliser que le choix de leur dieu national na peut-tre pas t si heureux aprs tout.

Quoi quil en soit, aprs une srie dchecs royaux ou de promesses manques de la part de Yahv, un roi vraiment peu habile monte sur le trne: Ose.

A la mme poque, Salmanazar V accde au trne dAssyrie. Ose avait fait serment dallgeance Salmanazar, mais derrire son dos il tait all former une alliance avec lEgypte. Outre ses dficiences en matire dthique, il na manifestement pas bien vu de quel ct son pain tait beurr, parce qu peine sa promesse faite, il la renie. Vous vous souvenez combien lEgypte est suppose avoir t hae cause de lesclavage des Juifs dans ce pays? Eh bien, nous allons remarquer plus dune fois que ce facteur ne semble pas avoir effleur lesprit des Israliens au cours de cette priode primitive. Ce que Ose voulait de lEgypte, cest que celle-ci lui accorde son appui dans un soulvement contre lAssyrie. Lorsque Salmanazar apprend cela, il fait emprisonner Ose, envahit ce qui restait dIsral, et met le sige devant Samarie pendant trois ans. Aprs avoir russi, il envoie les Israliens [13] en Assyrie. Du moins ceux qui navaient pas pu acheter leur libert.

Aprs avoir exil les Israliens, lAssyrie fit venir des populations de Babylone, Cuthah, Avva, Hamath, et Sepharvaim, et les fixa dans les cits de Samarie afin de remplacer le peuple dIsral. On nentendit jamais parler du retour daucun des habitants dorigine, et cest ainsi que se cra la lgende des Dix Tribus Perdues dIsral.

Ces tribus se seraient retrouves dans le Grand Zimbabw en Afrique du Sud, au Mexique, en Amrique du Nord, en Perse, en Asie Centrale, en Chine (les Chiang-Min du Schuan), et au Japon. [14] Le Livre des Mormons explique de long en large ces dix tribus perdues en Amrique. Le problme est, naturellement, lhypothse quil y avait lorigine douze tribus en chair et en os, ainsi que laffirme la Bible; cest--dire, issues de douze fils dun mme pre: Jacob. Je pense qu prsent le lecteur commence raliser quil ne peut y avoir de tribus perdues, vu quil ny a eu aucune tribu lorigine - du moins pas comme lexplique la Bible.

Lhistoire de Joseph en Egypte - Gense 37-50 est tellement diffrente, en style et en excellence, que les experts pensent quil sagit dune composition littraire plutt que dun rapport historique. Elle partage de nombreux traits avec bien des histoires gyptiennes et du Proche-Orient du mme genre. Le changement de style (chapitres brefs et sans rapport les uns avec les autres, et ayant trait Abraham, Isaac, et Jacob) est inhabituel dautres gards. Lhistoire de Joseph ne sintresse pas du tout lalliance, aux promesses, aux prcdents concernant les droits dIsral, ni aucun des sujets dont se proccupent les auteurs des premiers rcits. Il ny a pas de rencontres avec Yahv/Jhovah, pas danges, pas de cits violemment dtruites, bref, rien de juif du tout. Selon la Gense 45:11, le voyage de Jacob et de sa famille en Egypte est une mesure durgence destine les sauver dune famine. Une autre version parle de leur intention de stablir en Egypte de manire permanente. Nous assistons ici un emprunt fait la littrature du Moyen-Orient et insr dans le rcit biblique comme un fait historique, et titre de repre gnalogique. La populaire et trs connue histoire de Joseph, est prtendument lorigine des diverses tribus qui allaient par la suite tre assimiles un seul peuple. Ce rcit concernant Joseph ramne tous les fils de Jacob en Egypte, o ils vivent leur vie. Cela est en flagrante contradiction avec les traditions des tribus prises chacune individuellement. Par exemple, au chapitre 38 de la Gense, Juda se marie, stablit et lve ses enfants Canaan; Simon pouse une cananenne au chapitre 46:10 de la Gense; Manass pouse une Aramenne au chapitre 7:14 des Chroniques (1), et son fils Makir reoit le pays de Galaad tant dans le chapitre 32:40 des Nombres quaux chapitres 2:21et 22 des Chroniques (1).

Autre lment discordant dans lhistoire de Joseph: les noms gyptiens quil mentionne. Saphnathpane'ah, Asenath, Putiphar, et Potipherah, sont des noms qui appartiennent la vingt et unime dynastie gyptienne et sont habituels du neuvime au septime sicle av. J.-C., cest--dire pendant la priode Koushite-Sate. De mme, au chapitre 42:34 de la Gense, un titre aramaque, - saris de lAkkadien sa resi est un titre que lon retrouve dans ladministration perse dEgypte. En rsum, les indices en faveur dune origine du septime ou du sixime sicle, et les parallles avec lhistoire de Daniel exil Babylone sont nombreux.

Les Juifs sont reprsents par des triangles: Ashkenazim = Ash, Juifs romains = Rom, Juifs dAfrique du nord = Naf; Juifs du Proche-Orient = Nea; Juifs du Kurdistan = Kur, Juifs du Ymen = Yem; Juifs dEthiopie = EtJ; Non-Juifs du Moyen-Orient = Pal, Non-Juifs de Syrie = Syr, Non-Juifs du Liban= Leb, Druzes dIsral = Dru, Non-Juifs dArabie saoudite = Sar; Non-Juifs dEurope: Rus = Russie, Bri = Grande Bretagne, Ger = Allemagne, Aus = Autriche, Ita = Italie, Spa = Espagne, Gre = Grce, Tun = Afrique du Nord et Tunisie; Egy = Egypte, Eth = Ethiopie, Gam = Gambie, Bia = Giaka, Bag = Ouganda, San = San, Zul = Zoulou. Tur = Non-Juifs turcs, Lem = Lemba dAfrique du Sud.

Nous voyons donc ici aussi que les douze fils de Jacob" en tant que progniteurs des douze tribus dIsral, ntaient lorigine que des chefs de tribus vaguement associes, sans liens familiaux spcifiques, et lhistoire de Jacob et de son pre sert en fait de repre gnalogique et de lien.

Il y a quelque temps, on a mis lhypothse que les juifs ashknazes taient en fait des Turcs et pas du tout des Juifs. Cette ide a t rfute par les rsultats dtudes gntiques qui situent les Ashkenazes en proches parents des Juifs romains dune part, qui sont eux-mmes trs proches des Libanais non-Juifs, et des Syriens non-Juifs dautre part. Les non-Juifs syriens sont trs proches des Juifs kurdes et des non-Juifs palestiniens. Le point essentiel est cependant quen tant que groupe, les Juifs sont remarquablement homognes, lexception des Kohanim. Les Kohanim sont un cas part et feront lobjet dune tude dans un autre volume.

Ce qui semble stre pass en fait, est quaprs la chute du royaume Khazar, des migrants juifs parlant le Yiddish et venus dEurope occidentale et centrale (Allemagne, Bohme, et dautres rgions dEurope centrale) se sont mis affluer en Europe de lest, et lon pense que ces nouveaux immigrants ont fini par surpasser en nombre les Khazars. Cest ainsi que les anctres des Juifs dEurope de lEst sont venus principalement dEurope Centrale et non du royaume Khazar. Les deux groupes (Juifs orientaux et occidentaux) ont fait des mariages croiss pendant des sicles.

En ce sens, les Juifs ashkenazes sont, en fait, des descendants des Israliens, puisque le graphique ci-dessus nous suggre que certains des premiers anctres de lancien Levant et de Msopotamie sont ns dans la rgion de lArmnie et ont opr des mouvements vers le sud. En outre, le Tanach enregistre des tmoignages dinter-mariages entre Juifs et anciens peuples originaires de lAnatolie orientale, tels que les Hittites et Hurriens (y compris les Jbusites de Jrusalem). Les Edomites, dont les anctres communs sont hbreux et hurriens, se sont galement fondus dans le peuple juif. Les Armniens et les Kurdes sont les descendants de peuplades fixes dans lest de lAnatolie, en Armnie et dans le Kurdistan, ayant fait des mariages croiss avec des Turcs et autres peuples environnants. Nous voyons donc que les ides propos des Dix tribus perdues dIsral, ou mme de la Treizime Tribu sont en fait des mythes qui ne rsistent pas la science de la gntique. Et les Ashkenazes sont des Juifs!

Mais il y a quelque chose de trs mystrieux dans cette carte gntique. Nous voyons que le coin infrieur droit du graphique reprsente la plus forte concentration en judasme (cest seulement une ide ici) qui est la plus loigne des Europens et des Africains subsahariens. Si vous regardez attentivement, vous constaterez quil y a trois familles situes le plus droite et le plus loin des familles gntiques europennes: Druzes, Juifs du Proche-Orient et Juifs du Ymen. Nous napprofondirons pas ce sujet dans le prsent volume, mais il donne une cl intressante.

Pt V. La premire "Torah" et le Premier "Temple"...


[13] Dans le contexte de cet ouvrage, Israliens se rfre principalement ceux dont la patrie tait Isral. Par la suite ils allaient devenir Isralites aussi, par leur religion. (NdT)

[14] . En japonais, koru signifie geler et en hbreu, kor signifie froid. Cela est considr comme une preuve que les tribus perdues se sont retrouves au Japon, alors que la solution vidente tait de considrer quil y a eu un langage proto-nostratique qui a donn naissance tous les autres.

 


En tant que propriétaires et éditeurs de ces pages, nous souhaitons souligner que le matériel présenté ici est le fruit de notre recherche et de notre expérimentation en communication supraluminique. Nous nous demandons parfois si les Cassiopéens sont ce qu¹ils prétendent être, parce que nous ne tenons rien pour vérité indiscutable. Nous prenons tout "cum granulo salis", même si nous considérons qu¹il y a de bonnes chances que ce soit la vérité. Nous analysons constamment ce matériel ainsi que beaucoup d¹autres qui attirent notre attention, issus de divers domaines de la Science et du mysticisme. Honnêtement, nous ne savons pas CE QU'EST la vérité, mais nous croyons qu¹elle est « quelque part par là» et que nous pouvons sans doute en découvrir une partie. Oui, nous pouvons dire que nos vies ont été enrichies par ces contacts, mais certains éléments nous ont aussi rendus perplexes et nous ont désorientés, et ils restent encore à être clarifiés. Nous avons certes trouvé beaucoup de «confirmations» et de « corroborations » dans d¹autres domaines, entre autres la Science et l¹Histoire, mais il y a aussi de nombreux éléments qui, par nature, sont invérifiables. C¹est pourquoi nous invitons le lecteur à partager notre recherche de la Vérité en lisant avec un esprit ouvert, mais sceptique.

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