Il se fait que le royaume d’Omri finit par tomber à cause de sa trop grande réussite.     En tant que royaume indépendant  s’étendant dans l’ombre du grand empire assyrien, le nord d’Israël était un trésor bien tentant qui appelait au pillage.

Tout au long du règne de plusieurs des successeurs d’Ahab, Yahvé se fait très hypocrite dans ses jugements.  Ou plutôt,  les Ecritures le voient comme la cause des succès et des échecs des rois.  S’ils ont réussi quelque chose tout en restant idolâtres, c’est que  Yahvé a pris le peuple en pitié.   Si les rois ont été fidèles à  Yahvé mais ont rencontré l’échec et entraîné des souffrances pour le peuple, c’est à cause des péchés de leurs prédécesseurs. 

Les grâces divines semblent être distribuées singulièrement arbitrairement.    Aucun des prêtres de  Yahvé ne paraît réaliser que le choix de leur dieu national n’a peut-être pas été si heureux  après tout.

Quoi qu’il en soit, après une série  d’échecs royaux ou de promesses manquées de la part de  Yahvé, un roi vraiment peu habile monte sur le trône: Osée. 

A la même époque, Salmanazar V accède au trône d’Assyrie.   Osée avait fait serment d’allégeance à Salmanazar, mais derrière son dos il était allé former une alliance avec l’Egypte.  Outre ses déficiences en matière d’éthique, il n’a manifestement pas bien vu de quel côté son pain était beurré, parce qu’à peine sa promesse faite, il l’a reniée.  Vous vous souvenez combien l’Egypte est supposée avoir été haïe à cause de l’esclavage des Juifs dans ce pays?   Eh bien, nous allons remarquer à plus d’une fois que ce facteur ne semble pas avoir effleuré l’esprit des Israéliens au cours de cette période primitive. Ce que  Osée voulait de l’Egypte, c’est que celle-ci lui accorde son appui dans un soulèvement contre  l’Assyrie.  Lorsque Salmanazar apprend cela, il fait emprisonner Osée, envahit ce qui restait d’Israël, et met le siège devant  Samarie pendant trois ans.  Après avoir réussi, il “envoie les Israéliens [13] en Assyrie”.  Du moins ceux qui n’avaient pas pu acheter leur liberté.

Après avoir exilé les Israéliens, l’Assyrie fit venir des populations de  Babylone, Cuthah, Avva, Hamath, et Sepharvaim, et les fixa dans les cités de  Samarie afin de remplacer le peuple d’Israël.  On n’entendit jamais parler du retour d’aucun des habitants d’origine, et c’est ainsi que se créa la légende des Dix Tribus Perdues d’Israël.

Ces tribus se seraient retrouvées  dans le Grand Zimbabwé en Afrique du Sud, au Mexique, en Amérique du Nord,  en Perse, en Asie Centrale, en Chine (les Chiang-Min du Séchuan), et au Japon. [14]   Le Livre des Mormons explique de long en large ces “dix tribus perdues”  en Amérique.  Le problème est, naturellement, l’hypothèse qu’il y avait à l’origine  douze tribus en chair et en os, ainsi que l’affirme la Bible; c’est-à-dire, issues de douze fils d’un même père:   Jacob. Je pense qu’à présent le lecteur commence à réaliser qu’il ne peut y avoir de tribus perdues, vu qu’il n’y a eu aucune “tribu” à l’origine  - du moins pas comme l’explique la Bible.  

L’histoire de Joseph en Egypte - Genèse 37-50 – est tellement différente, en style et en  excellence, que les experts pensent qu’il s’agit d’une composition littéraire plutôt que d’un rapport historique.  Elle partage de nombreux traits avec bien des histoires égyptiennes et du Proche-Orient du même genre.  Le changement de style (chapitres brefs et sans rapport les uns avec les autres, et ayant trait à Abraham, Isaac, et Jacob) est inhabituel à d’autres égards.   L’histoire de Joseph ne s’intéresse pas du tout à l’alliance, aux promesses, aux précédents concernant les droits d’Israël, ni à aucun des sujets dont se préoccupent les auteurs des premiers récits.  Il n’y a pas de rencontres avec  Yahvé/Jéhovah, pas d’anges, pas de cités violemment détruites, bref, rien de juif du tout.   Selon la Genèse 45:11, le voyage de Jacob et de sa famille en Egypte est une mesure d’urgence destinée à les sauver d’une  famine.  Une autre version parle de leur intention de s’établir en Egypte de manière permanente.    Nous assistons ici à un emprunt fait à la littérature du Moyen-Orient et inséré dans le récit biblique comme un fait historique, et à titre de “repère généalogique”.  La populaire et très connue histoire de  Joseph, est prétendument à l’origine des diverses tribus qui allaient par la suite être assimilées à “un seul peuple”.   Ce récit concernant Joseph  ramène “tous les fils de Jacob” en Egypte, où ils vivent leur vie.  Cela est en flagrante contradiction avec les traditions des tribus prises  chacune individuellement.  Par exemple, au chapitre 38 de la Genèse, Juda se marie, s’établit et élève ses enfants à Canaan; Siméon épouse une cananéenne au chapitre 46:10 de la Genèse; Manassé épouse une Araméenne au chapitre  7:14 des Chroniques (1), et son fils Makir reçoit le pays de Galaad tant dans le chapitre 32:40 des Nombres qu’aux chapitres 2:21et 22 des  Chroniques (1).

Autre élément discordant dans l’histoire de Joseph: les noms égyptiens  qu’il mentionne.  Saphnathpane'ah, Asenath, Putiphar, et Potipherah, sont des noms qui appartiennent à la vingt et unième dynastie égyptienne et sont habituels du neuvième au septième siècle av. J.-C., c’est-à-dire pendant la période Koushite-Saïte.  De même, au chapitre 42:34 de la Genèse, un titre aramaïque, - saris de l’Akkadien sa resi – est un titre que l’on retrouve dans l’administration perse d’Egypte.  En résumé, les indices en faveur d’une origine du septième ou du sixième siècle, et les parallèles avec l’histoire de Daniel exilé à Babylone sont nombreux. 

Les Juifs sont représentés par des triangles: Ashkenazim = Ash, Juifs romains = Rom, Juifs d’Afrique du nord = Naf; Juifs du Proche-Orient = Nea; Juifs du Kurdistan = Kur, Juifs du Yémen = Yem; Juifs d’Ethiopie = EtJ; Non-Juifs du Moyen-Orient = Pal, Non-Juifs de Syrie = Syr, Non-Juifs du Liban= Leb, Druzes d’Israël = Dru, Non-Juifs d’Arabie saoudite = Sar; Non-Juifs d’Europe: Rus = Russie, Bri = Grande Bretagne, Ger = Allemagne, Aus = Autriche, Ita = Italie, Spa = Espagne, Gre = Grèce, Tun = Afrique du Nord et Tunisie; Egy = Egypte, Eth = Ethiopie, Gam = Gambie, Bia = Giaka, Bag = Ouganda, San = San, Zul = Zoulou.  Tur = Non-Juifs turcs, Lem = Lemba d’Afrique du Sud.

Nous voyons donc ici aussi que les “douze fils de Jacob" en tant que progéniteurs des  douze tribus d’Israël, n’étaient à l’origine que des chefs de tribus vaguement associées, sans liens familiaux  spécifiques, et l’histoire de Jacob et de son père sert en fait de repère généalogique et de lien.

Il y a quelque temps, on a émis l’hypothèse que les juifs ashkénazes étaient en fait des Turcs et pas du tout des Juifs.  Cette idée a été réfutée par les résultats d’études génétiques qui situent les Ashkenazes en proches parents des Juifs romains d’une part, qui sont eux-mêmes très proches des Libanais non-Juifs, et des Syriens non-Juifs d’autre part.  Les non-Juifs  syriens sont très proches des Juifs kurdes et des non-Juifs palestiniens.  Le point essentiel est cependant qu’en tant que groupe, les Juifs sont remarquablement homogènes, à l’exception des Kohanim.  Les Kohanim sont un cas à part et feront l’objet d’une étude dans un autre volume. 

Ce qui semble s’être passé en fait, est qu’après la chute du royaume Khazar, des émigrants juifs parlant le Yiddish et venus d’Europe occidentale et centrale (Allemagne, Bohème, et d’autres régions d’Europe centrale) se sont mis à affluer en Europe de l’est, et l’on pense que ces nouveaux immigrants ont fini par surpasser en nombre les Khazars.  C’est ainsi que les ancêtres des Juifs d’Europe de l’Est sont venus principalement  d’Europe Centrale et non du royaume Khazar.  Les deux groupes (Juifs orientaux et occidentaux) ont fait des mariages croisés pendant des siècles.

En ce sens, les Juifs ashkenazes sont, en fait, des descendants des Israéliens, puisque le graphique ci-dessus nous suggère que certains des premiers ancêtres de l’ancien Levant et de Mésopotamie sont nés dans la région de l’Arménie et ont opéré des mouvements vers le sud.  En outre, le Tanach enregistre des témoignages d’inter-mariages entre Juifs et anciens peuples originaires de l’Anatolie orientale, tels que les  Hittites et Hurriens (y compris les Jébusites de Jérusalem).  Les Edomites, dont les ancêtres communs sont hébreux et hurriens, se sont également fondus dans le peuple juif.  Les Arméniens et les Kurdes sont les descendants de peuplades fixées dans l’est de l’Anatolie, en Arménie et dans le  Kurdistan, ayant fait des mariages croisés avec des Turcs et autres peuples environnants.  Nous voyons donc que les idées à propos des “Dix tribus perdues d’Israël”, ou même de la “Treizième Tribu” sont en fait des mythes qui ne résistent pas à la science de la génétique.  Et les Ashkenazes sont des Juifs!

Mais il y a quelque chose de très mystérieux dans cette carte génétique.  Nous voyons que le coin inférieur droit du graphique représente la “plus forte concentration en judaïsme” (c’est seulement une idée ici) qui est la plus éloignée des Européens et des Africains subsahariens.  Si vous regardez attentivement, vous constaterez qu’il y a trois “familles” situées le plus à droite et le plus loin des familles génétiques européennes:  Druzes, Juifs du Proche-Orient et Juifs du Yémen.    Nous n’approfondirons pas ce sujet dans le présent volume, mais il donne une “clé” intéressante. 

Pt V. La première "Torah" et le Premier "Temple"...

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