La Véritable Identité de Fulcanelli et Le Code Da Vinci

Copyright 2005. Toute portion de ce texte qui est cité ou republié ailleurs doit inclure cette remarque de copyright et un lien vers l'article original. Il peut être stocké et reproduit pour un usage non commercial. Les photographies originales de la Cathédrale d'Auch sont copyrightées par l'auteur et peuvent être utilisées sous les mêmes termes, incluant un lien vers l'article original.

19 février 2005: Actuellement, alors que des millions de personnes ont lu le Da Vinci Code de Dan Brown, il semble que la conscience que la véritable histoire de l'homme a été cachée est en train de croître rapidement avec la soif de vérité. Dans mon livre, The Secret History of the World (L'Histoire Secrète du Monde), je traite des nombreuses ramifications du "courant caché" de la connaissance qui ont émergé périodiquement dans le monde durant l'histoire enregistrée comme les Mystères d'Eleusis, la Tradition Orphique, le Gnosticisme, la Quatrième Voie ou le "Christianisme Esotérique" de Gurdjieff, le Catharisme, qui devinrent souterrains en tant qu'histoires du Saint Graal et l'Alchimie, etc.…, les reliant aux plus anciennes traditions de la pré-histoire, y compris le Chamanisme Sibérien, les "Techniques Archaïques d'Extase", comme Mircea Eliade se réfère à ce sujet.

Ainsi il n'est que juste que je prévienne le lecteur que cette série de remarques sera compréhensible uniquement aux individus très versés dans les études de l'histoire ésotérique et des religions comparées, incluant le Gnosticisme, le Soufisme, le Saint Graal, l'Alchimie, (particulièrement les mystères entourant Fulcanelli), et l'hermétisme en général. Cet article plonge directement et immédiatement dans le grand mystère. Ceux qui sont immergés dans le Travail de la Quatrième Voie et qui ont réellement commencé à "voir" reconnaîtront les implications plus profondes de l'œuvre de Gurdjieff.

Pour le novice, souhaitant acquérir une compréhension de base, éviter les représentations déformées d'œuvres populistes comme le Da Vinci Code, référez-vous s'il vous plaît à mes autres articles: The Grail Quest, particulièrement les passages qui traitent de: Alchemy and Saint Germain, The Fulcanelli Phenomenon, Rennes-le-Chateau and the Accursed Treasure, The Priory of Sion, et The Ark of the Covenant and the Temple of Solomon. Une lecture plus avancée incluera Truth Or Lies (Vérité ou Mensonge), Jupiter, Nostradamus, Edgar Cayce, and the Return of the Mongols, (Jupiter, Nostradamus et le Retour des Mongols) et Commentary on Boris Mouravieff's Gnosis.

Burial of CHrist - Auch Cathedral

L'image ci-dessus est d'une photographie que j'ai faite dans la Cathédrale d'Auch. Cette Cathédrale est dédiée à la Vierge Noire.

Ces deux mots, suggérant l'initiation, cachent une réalité spirituelle qui est très vivante dans le monde aujourd'hui. La "Vierge Noire" est une présence cachée qui peut guider le chercheur vers la renaissance. L'inscription de dédicace de la Cathédrale d'Auch est gravée dans le marbre noir sur la porte centrale et dit "à Marie, la Vierge qui va donner naissance à Dieu."

Significativement, cela dit “qui va …” pas “qui a …”

Sibyl at Auch Cathedral Il y a deux représentations de la Vierge Noire dans la Cathédrale, suggérée par certains détails. Dans la chapelle 13, comme la Sibylle de Samos, (image gauche) son costume et son visage sont bruns, elle est enceinte et elle tient un berceau dans ses mains.

L'autre représentation est trouvée dans les stalles du chœur, dans les baldaquins, immédiatement après le panneau représentant Adam Et Eve. Il est nommé Charité. Il y a deux enfants debout à ses pieds, attendant et tendant leurs mains vers elle.

Un prêtre à la retraite qui a passé sa vie à étudier l'art ésotérique remarquable dans la Cathédrale d'Auch a écrit ce qui suit :

C'est par dessus tout les vitraux d'Arnaud de Moles qui méritent notre attention. Produits entre 1507 et 1513, ils sont estimés comme les plus raffinés de la Renaissance. Le critique d'art célèbre Emile Male a écrit : "Pour la largeur de pensée, aucun travail de cette période n'égale les vitraux d'Auch."

Cet ensemble extraordinaire inclut une série de 18 vitraux. Ils sont présentés comme une décoration riche, où une foule de personnages de chaque origine se rencontre. La plupart viennent de la Bible, mais certains d'entre eux, comme les Sibylles, viennent de religions païennes. Les thèmes de ces vitraux d'histoire ont été choisis avec le plus grand soin. Pour découvrir les thèmes, nous devons trouver le fil d'or créant une liaison invisible entre des personnages hétérogènes, apparemment des étrangers l'un à l'autre.

La visite de ces vitraux doit être faite de gauche à droite, allant du transept, en commençant par la chapelle 11...

Une idée les rassemble. Qu'est-ce que c'est? La clef de ce mystère est dans les mains de la Sibylle. L'objet qu'elle porte nous donne la clef de l'énigme. Cet objet biblique symbolique concerne chacun des personnages dans un vitrail d'une certaine façon. Il les rassemble pour une seule idée. L'artiste a provoqué ces rencontres pour clarifier un thème, illustrer une histoire...

Ces vitraux ne sont pas une galerie de personnages simplement célèbres. Parmi les plus illustres, certains d'entre eux ne sont pas là, mais quelques personnages moins connus occupent une place de choix. Ce qui compte tout d'abord n'est pas le personnage lui-même, mais l'histoire qu'il évoque, le destin qu'il essaye de diriger. Comme les sibylles, chacun est consacré à servir une histoire. Ils se trouvent au cœur, dans le creuset même...

Ils viennent de partout, ils sont de toutes les classes, de toute origine. Ils viennent volontairement comme des artistes de célébrité, se trouvant dans un gigantesque gala, pas pour leur avantage propre, mais pour le bénéfice d'une tâche sociale et humanitaire.

Ces personnages célèbres des vitraux d'Arnaud de Moles contribuent, de leur propre façon, à l'illustration de l'épopée la plus grande, le déploiement d'une HISTOIRE.

Maintenant, une question se pose: Quel était le rôle réel d'Arnaud de Moles, le maître-vitrier, dans la réalisation de l'opus qui porte sa signature ?

Arnaud de Moles s'est montré vraiment comme un maître pour la réalisation de la sorte de scénario qu'on lui avait confié. Il était un ouvrier intelligent formé à l'école des Compagnons - une école qui a été marquée par les techniques du Moyen âge et de la période Gothique. Ses compagnons étaient comme lui, sérieux, disponibles et appliqués à leur tâche.

Les 18 vitraux d'Arnaud de Moles sont donc un travail exceptionnel. Ce qui est vraiment unique - dans cet ensemble aussi bien que les cabines du chœur - sont le message qui est révélé. Arnaud de Moles était l'artiste, pas l'inspiration. Des clients inconnus ont donné la pensée...

Ce qui frappe en premier l'esprit attentif est la richesse et la variété des détails. La source de cette inspiration dessine non seulement sur la Bible et les vies des Saints, mais sur la nature, la mythologie, les religions païennes, le Saint Graal et la chevalerie. […]

Cet ensemble remarquable n'est pas que de l'art ! Comme les vitraux, il contient une pensée, un message.

Quand nous observons soigneusement les détails, dans les stalles, quelque chose apparaît immédiatement à nos yeux : des démons et des serpents, des animaux malveillants et des monstres de toute espèce essaiment là. Cette invasion contribue à donner à tout cela un aspect tragique qui s'accorde aussi très bien avec le mouvement profond de l'histoire qui nous est relatée.

Cet aspect tragique est complémentaire et doit être mis en relation avec les vitraux d'Arnaud de Moles. Les vitraux et les stalles constituent un tout. Les deux chef-d'œuvres ont été conçus en même temps. La même histoire est racontée. On a proposé son thème aux vitriers et aux sculpteurs. Ce thème évoque la même réalité : la réalité de l'homme en général.

On penserait presque à l'Enfer de Dante. Mais cette tragédie évidente n'est pas l'enfer - c'est l'histoire de l'humanité sur la Terre. La Charité – les mains vides - marche directement devant les monstres et les démons, supportée par un même espoir, allant seule, mais courageuse, faire face au mal, le serpent malveillant. À la fin du cycle, elle devient la Force triomphante. Sa mission est accomplie parce que nous voyons tous les serpents malveillants écrasés sous ses pieds ou finalement maîtrisés dans ses mains.

Puisque cette histoire est dite et revécue rétrospectivement, nos artistes savaient d'avance que cette aventure dramatique devait nous porter à la Vie.

Quelle largeur! Quelle perspective! Cela sort de la pensée de la boiserie du chœur d'Auch. Quelques connaisseurs n'ont pas peur de comparer le travail extraordinaire de ces stalles avec les fresques de Michel-Ange. [Raymond Montané]

Je voudrais faire une remarque sur le fait que, après avoir passé du temps à essayer de découvrir qui était réellement Arnaud de Moles, l'information que je fus capable d'obtenir suggère que c'était un nom donné à un groupe, Les Compagnons du Devoir de Liberté, ou peut-être un anagramme. En termes des indices de la Langue Verte, le nom "De Moles" est riche de significations, allant de la possibilité de la prononciation homophonique "de Molay," comme dans le dernier Grand Maître des Templiers, à la signification de "mole," qui signifie en Français "pierre," ou une jetée; un brise-lame. En anglais, la Langue Verte nous mène à une créature qui vit sous terre, ou "devenir souterrain" pour une tradition. Et ensuite, évidemment, cela peut aussi dire "Mea Deus Leonard." Un lecteur peut trouver une meilleure solution. Il y a plus, mais je ne veux pas dériver sur ce sujet à ce moment parce que j'ai une histoire à raconter.

En 2003, nous décidâmes pour diverses raisons de déménager en France. Ayant travaillé antérieurement en France dans de nombreux centres de recherche et avec de nombreux scientifiques français qui étaient enthousiastes à propos de la possibilité du retour de Ark en Europe, nous décidâmes de poursuivre ces intérêts de recherche mutuels.

Nous avions très envie d'une vie paisible, campagnarde, où nous pourrions travailler, continuer notre recherche et nous sentir à l'abri des pressions s'intensifiant de sources diverses qui menaçaient non seulement notre paix intérieure, mais nos vies mêmes.[1] Après les semaines à étudier les cartes détaillées de la France, j'ai décidé que le secteur autour d'Auch était où je voulais être. Et donc, nous avons informé nos amis en France de ce choix et la recherche d'une maison fut commencée. Parmi nos amis français auxquels nous avions notifié notre choix de location se trouvaient les frères Bogdanoff, stars de la télé française qui sacrifièrent plusieurs années de leur carrière réussie pour obtenir leurs doctorats en mathématiques et en physique. Ils étaient tout à fait excités par le choix car ils possédaient un ancien château près de Auch et avaient grandi dans la région.

Quand nous sommes arrivés en France, engourdis de fatigue et d'angoisse à cause d'un si grand changement dans nos vies, j'ai sûrement remarqué mentalement la cathédrale à côté de l'agence immobilière où nous avons signé le bail pour le nouvel endroit. J'étais heureuse de voir qu'une vieille église si intéressante était si proche, mais je ne me suis pas donnée la peine d'aller à l'intérieur et de la regarder. Après tout, j'avais été à Notre-Dame à Paris! Le livre de Fulcanelli, Le Mystère des Cathédrales ne se concentrait-il pas sur les édifices à Paris, Amiens et Bourges ? Qu'est-ce qu'une cathédrale dans Auch avait à offrir?

Cependant, après qu'une question d'une visiteuse américaine (merci Charlotte) m'ait rendue curieuse de voir "les statues célèbres" dont je n'avais jamais entendu parler, j'ai pris le temps d'y aller et de regarder. Une fois que j'ai vu les vitraux par Arnaud de Moles et le chœur par des mains anonymes, j'ai été si abasourdie par l'importance ésotérique claire de la Cathédrale d'Auch que je ne pouvais pas comprendre pourquoi Fulcanelli avait échoué à la mentionner.

C'était une énigme, et ce ne fut qu'avec le temps, quand plus d'indices furent révélés, comme je vais l'expliquer ici, que je réalisais qu'elle devait avoir été omise intentionnellement pour la simple raison que c'était tout à fait évidemment la cathédrale avec les clés et Fulcanelli n'était pas un imbécile. Fulcanelli n'allait guère donner les clés des plus grands secrets de la réalité à si bon marché qu'ils pourraient être calculés en un an ou deux par un dilettante. De plus, selon Fulcanelli, sans aide divine - que nous avions le plus certainement via les transmissions Cassiopéennes - il ne pouvait y avoir aucun espoir de résoudre le mystère. C'est un des préceptes du travail ésotérique qui est souvent laissé échapper par ceux qui se promeuvent comme praticiens de l'ésotérisme. Le Grand Soufi Shaykh, Ibn al-'Arabi souligne qu'un chercheur peut être debout à la porte et frapper sa vie entière, et elle ne s'ouvrira jamais pour lui, et un autre peut être admis avec une seule requête.

Dans l'étude de la question nous apprenons que, parmi les règles qui doivent diriger le processus de compréhension, sont les suivantes, dont chacune mène, dans une progression naturelle, à la suivante :

1) L'Âme doit acquérir des pouvoirs plus grands non seulement pour la conception, mais aussi pour la conservation et donc si nous voulons obtenir toujours plus de connaissance, les organes et les sources secrètes de la vie physique doivent être merveilleusement renforcés et fortifiés. “L'Âme doit acquérir de nouveaux pouvoirs pour concevoir et conserver...”

2) Pour respecter le principe d'hermétisme adopté par la Tradition, nous devons comprendre que les enseignements ésotériques sont donnés sous forme sibylline.

St. Isaac le Syrien fait remarquer ceci : Les Saintes Ecritures disent beaucoup de choses en utilisant des mots dans un sens différent de leur signification originale. Parfois des attributs physiques sont appliqués à l'âme et à contrario, les attributs de l'âme sont appliqués au corps. Les Saintes Ecritures ne font pas de distinction ici. Cependant, les hommes éclairés comprennent.

3) “Le semblable attire le semblable.” Quand un candidat a développé la vertu et l'intégrité acceptable pour les adeptes, ils lui apparaîtront et révéleront ces parties des processus secrets que l'on ne peut pas découvrir sans une telle aide. Ceux qui ne peuvent pas progresser jusqu'à un certain point avec leur propre intelligence ne sont pas qualifiés pour qu'on leur confie les secrets qui peuvent soumettre à leur volonté les forces de la nature élémentaires.

Quand j'ai continué à m'émerveiller de la Cathédrale d'Auch, j'ai commencé à comprendre entièrement, pour la première fois, que les Transmissions Cassiopéennes sont juste une telle "apparition des adeptes." Cela a finalement commencé à m'apparaître que le processus que j'avais suivi, instinctivement, avait été tout à fait exactement décrit par Eugène Canseliet dans sa Préface à la deuxième édition de Fulcanelli Les Demeures Philosophales :

Selon la signification du mot latin adeptus, l'alchimiste a alors reçu le Cadeau de Dieu, ou encore mieux, le Présent, un jeu de mots cabalistique sur la double signification du mot, soulignant qu'il jouit ainsi de la durée infinie du Maintenant. [...]

Dans le Royaume de Sulpur (cabalistiquement: Soul Fire – Feu de l'Âme) il existe un Miroir dans lequel on peut voir le Monde entier. Celui qui regarde dans ce Miroir peut voir et apprendre les trois parties de la Sagesse du Monde entier.

14 juillet 1996

Q: (L) Autrement dit, tant que nous sommes dans la porcherie, nous sommes dans la porcherie, et tant que nous n'en serons pas SORTIS, nous Y sommes?

R: Jusqu'à ce que vous atteigniez ce point sur le cercle d'apprentissage. […] La "Passion" ne rend pas "libre", tout à fait le contraire!

Q: (L) Mais si votre passion est vers la connaissance?

R: Ce n'est pas de la passion, c'est la quête de l'âme.

Q: (L) Qu'est-ce qui donne à certains cette impulsion, cet effet de rouleau compresseur qu'ils sont déterminés à aller au fin fond des choses et arracher tout mensonge jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien d'autre que la vérité toute nue? Quelle est la source de ce désir?

R: Mauvais concept. C'est simplement qu'on est à ce point sur le cercle d'apprentissage. A ce point, aucune impulsion n'est nécessaire.

Q: (L) Donc, vous êtes là plus ou moins parce qu'une certaine masse critique a été atteinte qui vous 'pousse' au point où chercher la vérité est simplement qui vous êtes? Cela définit les paramètres de votre être.

Après trente ans d'étude et deux ans d'expérimentation dédiée, détaillée dans mon autobiographie, Grâces Célestes, les communications Cassiopéennes ont commencé: Je commençai à regarder dans le Miroir dans lequel on peut voir le monde entier

“Nous sommes vous dans l'Avenir,” ont-ils dit. “Nous transmettons 'par' l'ouverture qui est présentée dans le repère que vous représentez comme Cassiopée, en raison des fortes impulsions radio alignées depuis Cassiopée, qui sont dues à un pulsar d'une étoile à neutrons à 300 années-lumière derrière elle, comme vu de votre repère. Cela facilite une transmission de canal claire de la 6ème densité à la 3ème densité ... [en] temps "Zéro" [en utilisant l'électromagnétisme et la gravité qui sont interconnectés, ou vous pourriez dire "unifiés". L'espace et le temps sont sélectifs et flexibles.... Vous voyez, quand on utilise le temps zéro, il y a l'espace zéro aussi."

En bref, la Transmission Cassiopéenne était l'initiation préparatoire à la réception du "Don du Présent".

Après avoir vécu dans le Gers pendant 11 mois, nous avons trouvé une maison plus permanente - et plus sûre - avec toutes les caractéristiques dont nous avions besoin pour notre travail. Nous avons déménagé et nous avons bientôt découvert qu'un de nos voisins était Patrick Rivière, historien des religions et auteur de beaucoup de livres sur le sujet de l'alchimie et du Saint Graal. Patrick en tant qu'alchimiste ("Adeptus") fut aussi un étudiant d' Eugène Canseliet, le disciple de Fulcanelli. Nous lui avons expédié une note et nous fûmes très heureux de recevoir un appel suggérant une rencontre deux ou trois jours plus tard. Il semble que Patrick nous attendait. Ses propres études et son travail de toute une vie l'avaient mené au point où il savait en tant qu'Aqepte que "La Sibylle Apparaîtrait quand le moment serait juste." Ce fut le début de nos collaborations.

J'étais très anxieuse d'interroger Patrick sur les indices de la vraie identité de Fulcanelli. J'en avais lu beaucoup de théories, mais en raison d'un indice particulier qui a été abandonné presque par mégarde par Eugène Canseliet dans sa description de sa visite à "l'enclave des alchimistes" en Espagne, j'étais convaincue que Fulcanelli était un seul individu, pas un "comité" et qu'il avait, en effet, réalisé le "Grand Œuvre". Patrick a répondu qu'il connaissait l'identité de Fulcanelli et qu'il avait écrit un petit livre sur le sujet en français qui n'était pas encore disponible au public anglais, Fulcanelli dans la série "Qui suis-je?". [Red Pill Press publiera bientôt le travail de Patrick en anglais.]

Nous avons passé beaucoup d'heures à parcourir son processus de découverte, son raisonnement et à regarder la documentation qu'il avait rassemblée au cours des années. A la fin, j'étais convaincue que Patrick avait tout à fait raison : la vraie identité de Fulcanelli était Jules Violle, un célèbre physicien français du 19ème siècle. Comme noté, le propre travail de Patrick sur ce sujet est en train d'être traduit et je lui laisserai le soin de décrire son processus de découverte. C'est ce que nous avons découvert ensemble, après avoir reçu cet indice qui est de la plus haute importance à discuter ici. C'est, en fait, je crois, la solution du "Da Vinci Code."

Jules Violle était diplômé de l'École Normale Supérieure à Paris, il enseigna à l'Université de Lyon (1883), ensuite à l'École et, à partir de 1891, au Conservatoire des Arts et Métiers, à Paris. Il fit la première détermination à haute altitude de la constante solaire sur le Mont Blanc en 1875. Le "violle" est une unité d'intensité lumineuse égale à un centimètre carré de platine, rayonnant à sa température de fusion de 1769 °C (3216 °F). C'était la première unité d'intensité lumineuse qui ne dépendait pas des propriétés d'une lampe particulière.

Quand j'ai lu ça, mon esprit est revenu immédiatement à un extrait des Transmissions Cassiopéennes:

21 juin 1997

R: Les champs de luzerne en Rhénanie produisent des trésors qui dépassent l'imagination.

Q: Où sont ces champs de luzerne?

R: Près de pistes bien usées.

Q: […] Voulez-vous dire Rhineland (NdT: Rhénanie) comme en Allemagne?

R: Nous ne voulons pas dire Rhinelander au Wisconsin... Ou le voulons-nous?!? Qui doit le dire ?

Q: Qui?

R: Le chercheur, le sépulcre, celui qui porte l'équipe dans la recherche constante de pâturages plus verts.

Q: Oh mon Dieu! Vous êtes TRES obscurs ce soir! […] des indices additionnels pour moi ou Ark?

R: Dernier indice pour ce soir: Cherchez la lumière de fréquence vibratoire. Bonne nuit.

J'ai soudainement réalisé que la drôle de remarque à propos de "Rhinelander au Wisconsin" pointait directement vers la France – le pays des Mille Fromages – parce que, dans l'esprit américain, le Wisconsin est "le pays du Fromage." J'ai appris plus tard que la Garonne était appelée le "Rhin de la France." Et ensuite, bien sûr, il y a des "rhinds" (NdT: rinds = croûtes) sur les fromages. Mais la cerise sur le gâteau fut, bien sûr, "cherchez la lumière de fréquence vibratoire" et le Violle: la première unité d'intensité lumineuse qui ne dépendait pas des propriétés d'une lampe particulière.

Quand j'ai commencé à fouiller dans la biographie de Jules Violle, j'ai découvert un fait des plus intéressants : il était étroitement associé à Camille Flammarion, astronome français et auteur populaire. Flammarion était le fondateur de la Société d'Astronomie Française et il a travaillé pendant beaucoup d'années à l'Observatoire de Paris et au Bureau des Longitudes. Flammarion a fondé un observatoire privé à Juvisy (près de Paris) en 1883 et ses études ont été particulièrement concentrées sur les étoiles doubles et multiples et sur la Lune et Mars. Il est facile de voir que Violle et Flammarion avaient beaucoup en commun, particulièrement leur intérêt pour les étoiles. Cela donne à la dédicace de Fulcanelli "aux Frères de Héliopolis" un tout nouveau niveau de signification!

En examinant la vie et les associations de Flammarion, des indices additionnels commencent à s'emboîter ensemble : il était un associé, et énormément sous son influence, de Allan Kardec, le Pédagogue Français, étudiant en médecine, linguiste et chercheur des "communications spirites."

Au printemps de 1858, Kardec fondit la Société Parisienne des Etudes Spirites. À la fin des années 1850 et au début des années 1860, de petits groupes Spirites ont commencé à proliférer partout en France, particulièrement à Paris, Lyon et Bordeaux.

Camille Flammarion remarqua : “Je n'ai aucune hésitation à dire de celui qui déclare que les phénomènes spirites sont contraires à la science, ne sait pas de quoi il parle. En effet, il n'y a rien de surnaturel dans la nature. Il y a seulement l'inconnu : mais ce qui était inconnu hier devient la vérité de demain”.

Victor Hugo, un autre avocat du spiritisme scientifique a dit : “Fermer les yeux sur les phénomènes spirites est fermer les yeux sur la vérité”.

Le Société Parisienne était semblable à la Society for Psychical Research à Londres, un corps consacré à l'enquête impartiale. Les efforts de Kardec ont été en grande partie concentrés sur la promotion de l'étude impartiale et raisonnable des questions spirituelles. Les points de vue spirites de Kardec étaient scientifiques, pas mystiques; et il a promu la découverte objective sur la compréhension intuitive juste comme les Cassiopéens et notre propre travail le font.

En considérant les commentaires sur le millénarisme dans les travaux de Fulcanelli, il est intéressant de noter que le livre final de Kardec, La Gazette selon le Spiritisme, apparaissant en 1868, reflétait fortement la vue millénariste. Le travail se terminait avec une série de communications et de commentaires déclarant que “le temps choisi par Dieu est venu," déclarant qu'une nouvelle génération d'âmes fortement développées était dans le processus d'incarnation sur la Terre.

C'est précisément ce que Fulcanelli a exposé dans le mystérieux chapitre Hendaye du Mystère des Cathédrales aussi bien que dans les chapitres finaux des Demeures Philosophales. Nous notons aussi que Fulcanelli a souligné le rôle de la science dans les prétendus “Temps Finaux” comme étant crucial. Non seulement Jules Violle était un scientifique, mais mon mari Ark, est aussi un scientifique: un expert en Physique Hyperdimensionnelle, dynamique non-linéaire et systèmes complexes.

La découverte d'un lien bien établi entre Flammarion et Jules Violle, suivi par un lien bien établi entre Flammarion et Kardec, donne une perspective entièrement nouvelle sur le travail de Violle en tant que Fulcanelli. Est-ce qu'il est possible que Fulcanelli se soit servi des "techniques de communication spirites" comme je l'ai fait ? Etait-ce pourquoi Fulcanelli insista comme suit:

"En outre, à notre avis, il semble insuffisant de savoir comment reconnaître et classifier les faits exactement; on doit toujours questionner la nature et apprendre d'elle dans quelles conditions et sous le contrôle de quoi ses nombreuses productions auront lieu. En effet, l'esprit philosophique ne se contentera pas de la simple possibilité d'identifier les corps. Il demande le savoir du secret de leurs élaborations. Entrebâiller la porte du laboratoire où la nature mélange les éléments est bien; découvrir la force occulte, sous les influences de laquelle son travail est accompli, est mieux. […]

"L'alchimie n'est obscure que parce qu'elle est cachée. Les philosophes qui voulaient transmettre l'exposition de leur doctrine et le fruit de leurs travaux à la postérité ont pris grand soin de ne pas divulguer leur art en le présentant sous une forme commune afin que le profane ne puisse pas l'utiliser. Ainsi à cause de la difficulté que l'on a à le comprendre, à cause du mystère de ses énigmes et de l'opacité de ses paraboles, la science en est venue à être enfermée dans les rêveries, les illusions et les chimères. […]

"Avec leurs textes confus, émaillés d'expressions cabalistiques, les livres restent la cause efficace et authentique de la grossière erreur que nous indiquons. Car, malgré les avertissements… des étudiants persistent à les lire selon les significations qu'ils ont dans le langage ordinaire. Ils ne savent vraiment pas que ces textes sont réservés aux initiés, et que c'est essentiel, dans le but de les comprendre, d'être en possession de leur clé secrète. On doit d'abord travailler à découvrir cette clé.

"Très certainement, ces traités anciens contiennent, sinon la science entière, au moins sa philosophie, ses principes, et l'art de les appliquer en conformité avec les lois naturelles. Mais si nous ne sommes pas conscients de la signification cachée des termes – par exemple, la signification de Ares, qui est différent de Ariès – des qualifications étranges utilisées à dessein dans la composition de tels mots, nous n'y comprendrons rien ou nous serons infailliblement induits en erreur.

"Nous ne devons pas oublier que c'est une science ésotérique. En conséquence, une intelligence aiguë, une mémoire, un travail et une attention excellents aidés par une forte volonté ne seront PAS des qualités suffisantes pour espérer devenir érudits sur ce sujet.

Nicolas Grosparmy écrit: "De telles personnes se trompent en pensant que nous n'avons fait nos livres que pour elles, mais nous les avons faits pour maintenir en dehors tous ceux qui ne sont pas de notre secte."

"Batsdorff, au début de son traité, avertit charitablement le lecteur en ces termes: "Tout esprit prudent doit d'abord acquérir la Science s'il le peut; c'est-à-dire, les principes et les moyens d'opérer. Autrement il devrait s'arrêter là, sans perdre bêtement son temps et sa richesse. Et donc je demande à ceux qui liront ce petit livre de faire honneur à mes paroles. Je leur dit une fois encore, qu'ILS N'APPRENDRONT JAMAIS CETTE SCIENCE SUBLIME AU MOYEN DE LIVRES, ET QUE CE NE PEUT ËTRE APPRIS QUE PAR REVELATION DIVINE, C'EST POURQUOI ELLE EST APPELEE ART DIVIN, ou au moyen d'un maître bon et fidèle; et puisqu' il y en a très peu qui ont reçu cette grâce de Dieu, il y en a aussi très peu qui l'enseignent." [Fulcanelli, Les Demeures Philosophales (Boulder: Archive Press 1999) p.49, 65, 84]

A la vue de cette question, il pourrait être utile de regarder des extraits d'un article écrit par Camille Flammarion :

Le spiritisme a, en général, mauvaise réputation et mérite de l'avoir. La plupart de ses disciples sont non méthodiques; ils manquent souvent d'équilibre mental, sont souvent dupés par des illusions. Ils préfèrent une croyance et une religion qui consolent simplement, à l'enquête impartiale et critique sans laquelle nous ne pouvons être sûrs de rien. Ce sont de mauvaises conditions pour la recherche; il manque des garde-fous adéquats.

A l'époque d'Allan Kardec (au cours du discours que j'ai fait sur sa tombe le 2 avril 1869) j'ai cru utile et même nécessaire de proclamer, sur cette même tombe, que “le spiritisme n'est pas une religion, mais une science,” et d'ajouter que “nous sommes maintenant à l'aube d'une science non découverte.” Pendant les cinquante ans qui ont suivi l'énonciation de ces mots, le progrès continu de notre recherche leur a prêté une mise en relief de plus en plus grande, les a confirmé de plus en plus.

C'est par la méthode scientifique seule que nous pouvons faire des progrès dans la recherche de la vérité. La croyance religieuse ne doit pas prendre la place de l'analyse impartiale. Nous devons être constamment sur notre garde contre les illusions.

A part la tromperie délibérée, malhonnête et inexcusable, il y a l'autosuggestion menant à la tromperie involontaire.

Il y a aussi des exploiteurs de la crédulité malhonnêtes, qui donnent des "séances", des apparitions prometteuses et des manifestations posthumes aux nigauds qui les écoutent. Ceux qui ont été bernés se plaignent alors, de manière risible, d'avoir été volés! La race humaine, censément intelligente, est vraiment étrange. Il faut avoir beaucoup de courage pour travailler avec persévérance, entouré par ces imposteurs; il faut être soutenu par la conviction qu'il y a des vérités à découvrir. […]

[Camille Flammarion – La Mort et son Mystère – Après la Mort. Manifestations et Apparitions des Morts; L'Âme Après la Mort – Traduit par Latrobe Carroll (1923, T. Fisher Urwin, Ltd London: Adelphi Terrace]

Flammarion fait une distinction entre "spiritualisme" et "spiritisme". Par "spiritualisme" il signifie la doctrine générale que des esprits défunts tiennent des relations avec des mortels. Par "spiritisme" il signifie recherche médiumnique.

Comme nous avons continué à examiner et à discuter de la grande quantité de documents que Patrick Rivière avait rassemblé, y compris plusieurs qu'il révèle seulement dans son livre sur l'identité de Fulcanelli, la conversation tourna naturellement sur le troisième livre de Fulcanelli qui a été retiré : Finis Gloria Mundi. Ce livre a été le sujet de beaucoup de spéculation et j'ai entendu dire que quelqu'un a effectivement publié un volume prétendant être “le vrai.” Il est clairement évident que ce n'est pas le cas, que le livre en question est une fraude.

Le titre de ce Troisième Livre de Fulcanelli, Finis Gloria Mundi (la Fin de la Gloire du Monde), reflète certainement la perspective millénariste. Comme nous avons revu les notes et le plan qui était en possession d'Eugène Canseliet à sa mort, nous en sommes venus à réaliser que mon propre livre, The Secret History of The World, pouvait être tout à fait proche dans le contenu et la structure du Finis Gloria Mundi réel, quoique ce soit certainement, de nouveau, une coïncidence étrange. Certainement, tous les titres de chapitre de ce livre couvrent les sujets dans The Secret History of The World, seulement je crois que j'ai été en réalité plus loin, étant donné les nouvelles données disponibles dans les années intermédiaires. Patrick a écrit sur mon propre livre comme suit:

Ce livre d'importance révolutionnaire est essentiel à lire.[…]

Tout au long de son exposé, Laura Knight-Jadczyk se réfère à deux œuvres puissantes du scientifique-alchimiste Fulcanelli: Le Mystère des Cathédrales et les Demeures Philosophales. Elle applique son vaste savoir à la continuation de l'œuvre.

Ainsi, en suivant les traces de Fulcanelli (citant Huysmans) quand il dénonce les mensonges et les omissions constants de l'Histoire officielle sur la course du temps, Laura Knight-Jadczyk, citant de nombreux exemples, expose la manipulation dans l'histoire officielle des civilisations anciennes dont l'humanité est la victime. Elle s'efforce de rétablir la vérité, et ses réponses sont souvent éclairées.

Selon Laura Knight-Jadczyk, les mystères du Saint Graal et l'Arche du Temple se réfèrent à une "technologie" particulière, très avancée – dans le but, par exemple, de la téléportation et de changer de dimensions spatio-temporelles – une science secrète et sacrée dont seulement quelques grands "Initiés" sont restés les gardiens. Le Christ Jésus était le garant le plus sûr de ce précieux legs, et, bien que cela puisse déplaire à Dan Brown (auteur du Da Vinci Code), la lignée généalogique du "Sangréal" (le "Sang Royal" ou "Sang Sacré"), n'est pas du tout comme il croit qu'elle est!

Le lecteur de cet ouvrage important de Laura Knight-Jadczyk réalisera qu'il y a des conclusions complètement différentes à ce mystère. Son érudition ne peut qu'impressionner le lecteur durant le cours d'une lecture assidue de cet ouvrage tout à fait étonnant.

Quant à son inspiration, que pouvons-nous dire, et, d'où pourrait-elle venir, sinon de la Lumière des Etoiles? [Préface de Patrick Rivière à The Secret History of the World (l'Histoire Secrète du Monde)]

P. Rivière emis l'hypothèse dans nos conversations que Fulcanelli a retiré le livre parce qu'il n'avait pas de preuve de certains éléments scientifiques et, en tant que scientifique concernant le basculement des pôles, il n'a pas voulu promouvoir des idées pour lesquelles il n'y avait aucune preuve à l'époque. Toutefois nous avons convenu que Fulcanelli a retiré le livre parce qu'il savait que ce n'était pas encore le moment. Ceux qui ont reçu le Don de Dieu, le Présent, peuvent certainement "voir l'invisible" y compris des probabilités futures.

Une autre chose intéressante est sortie de nos discussions sur Fulcanelli. Une fois, nous discutions de la visite de Canseliet à Séville où il rencontra Fulcanelli comme une jeune fille. La question de notre discussion était : quelle était la signification de cet événement et était-il destiné à transmettre un message? Et s'il en est ainsi, à qui? C'était certainement la chose qui m'a transmise des masses d'information sur la nature du Grand Oeuvre. En 1995, les Cassiopéens avaient décrit certains des effets "d'une fuite de 4ème densité " sur les humains de 3ème densité de la façon suivante :

La 4ème densité libère de l'illusion du "temps" comme vous VOULEZ le percevoir. Imaginez-vous conduisant sur une autoroute, soudainement vous remarquez des auras entourant tout.... Capables de voir au-delà des coins, allant à l'intérieur de petits cottages qui deviennent des manoirs, quand on regarde de l'intérieur... Allant à l'intérieur d'une bâtiment à Albuquerque et sortant de l'escalier de service dans Las Vegas, s'endormant comme une femme et se réveillant comme un homme... Volant dans un avion pendant une demi-heure et atterrissant au même endroit 5 semaines plus tard... Imaginez-vous en train de conduire pour atteindre le Nouveau Mexique en voiture et "sautant" et arrivant à San Diego au lieu de cela, ou… allant à l'épicerie à Santa Fe et finissant à Moscou à la place.

Comme nous examinions chaque aspect de l'événement, il s'est avéré que l'incident est arrivé quand j'avais 2 ans, exactement au moment, comme j'ai décrit dans mon autobiographie, où j'ai disparu et je suis ensuite réapparue d'une façon très étrange qui est toujours inexplicable à ce jour. Puis, évidemment, il y a le mystérieux "Chapitre Hendaye," qui était inclus dans la Seconde Edition du Mystère des Cathédrales concomitant au retrait de Finis Gloria Mundi.

Un soir, tandis que nous discutions de Fulcanelli autour du feu dans la charmante fermette de Patrick, laboratoire alchimique, en réchauffant nos verres d'Armagnac ambré dans nos mains, Patrick mentionna "Hendaye." Mon cerveau fut soudainement mis en éveil. "Qu'avez-vous dit?" Il répéta le mot et je compris soudainement quelque chose de tout à fait profond. Vous voyez, le mot "Hendaye," prononcé par quelqu'un natif de la France sonne beaucoup comme "Onde." J'ai commencé The Wave Series (La Série de l'Onde) en 1999 et j'ai travaillé dessus jusqu'en 2000 avant qu'on ne me fit une offre de traduction en français, où j'appris le mot français "'Onde," qui est Wave en français. Mais je ne l'avais jamais entendu correctement prononcé auparavant.

Donc, avec cette soudaine prise de conscience, mise avec les autres indices qui se révélaient à nous, un par un, nous commençâmes à spéculer sur la vraie raison de Fulcanelli d'avoir écrit ce chapitre qui répliquait essentiellement la plupart de la même information qu'il incluait dans les chapitres finaux des Demeures Philosophales. Est-ce que la raison aurait été purement la "Langue Verte," pour relier The Wave à l'Onde via Hendaye? Etait-ce un indice spécifiquement pour nous, à ce moment dans l'espace/temps, quand les "personnes justes" avec les clés justes sont toutes rassemblées dans la paisible campagne française surplombant la Garonne, le "Rhin de la France?"

Des trésors qui dépassent l'imagination en effet!

En tout cas, le titre du Troisième Livre de Fulcanelli a été pris du titre d'une peinture qui se trouve à Séville. Nous avons commencé à discuter d'un voyage à Séville pour visiter le lieu où Canseliet eut cette réunion avec Fulcanelli et voir la peinture. Ce fut à ce moment que je notais le fait intéressant que, suivant les règles de changements de langue, le mot "Séville” était très semblable à Sibylle. Un autre "indice de Langue Verte" juste pour nous? Cela nous ramène à la Cathédrale d'Auch et ses nombreuses Sibylles qui menèrent à encore plus de découvertes – même, en fait, au vrai Da Vinci Code..

Une seule Sibylle est mentionnée pour la première fois environ 500 av. J.-C. par Héraclite : “La Sibylle, avec une bouche frénétique prononçant des choses auxquelles on ne doit pas rire, sans ornement et grossière, atteint cependant mille ans avec sa voix par l'aide du dieu.”

Plus tard, il y eut plus de Sibylles; les Chrétiens à la fin du Moyen Age en identifiaient bien douze. Les sibylles les plus célèbres étaient l'Erythréenne et la Cuméenne. Il y a un peu de confusion quant à savoir si elles étaient des sorcières toujours jeunes et virginales, ou de vieilles sorcières. La sibylle Cuméenne était prétendue avoir vécu pendant presque mille ans, à la fin desquels, tout ce qui restait d'elle était sa voix, gardée dans une fiole vide. Sa renommée est due à son utilisation par Virgile dans le Quatrième Eclogue pour prévoir la naissance d'un sauveur (40 av. J.-C.) et comme guide d'Enée vers le monde souterrain dans le Livre Six de l'Enéide.

Canseliet écrit dans sa première préface du Mystère des Cathédrales :

Je sais, non pour l'avoir surprise moi-même, mais parce que l'Auteur m'en donna l'assurance, il y a plus de dix ans, que la clé de l'arcane majeur est donnée, sans aucune fiction, par l'une des figures, qui ornent le présent ouvrage. Et cette clé consiste tout uniment en une couleur, manifestée à l'artisan dès le premier travail.

Dans son introduction à la Seconde Édition, Canseliet nous dit que Basil Valentine était l'initiateur de Fulcanelli - et fait le point de distinction entre “premier initiateur,” et “vrai initiateur.” Il discute ensuite d'une lettre qui a été laissée par Fulcanelli après qu'il soit "mort" et qu'il dit a été évidemment reçue par le maître de Fulcanelli d'un certain individu inconnu et dont Canseliet a dit que c'était la "preuve écrite du triomphe de son vrai initiateur,” ce qui fournit “une idée puissante et correcte du niveau sublime auquel le Grand Oeuvre a lieu.” Cette lettre a un certain nombre de références remarquables qui me suggèrent que ce ne peut pas être une lettre au maître de Fulcanelli, mais était à Fulcanelli lui-même et peut avoir mentionné ses tentatives de communiquer avec Basil Valentine via des techniques apprises de Kardec via Flammarion. Les références qui me le suggèrent sont :

Cette fois vous avez vraiment eu le Don de Dieu; c'est une grande Grâce, et, pour la première fois, je comprends combien cette faveur est rare. […]

Lorsque ma femme m'a annoncé la bonne nouvelle … Mais, quoique informé sommairement de la chose […]

Vous avez poussé la générosité au point de nous associer à cette haute et occulte connaissance qui vous appartient de plein droit et vous est entièrement personnelle. […]

Ma femme, avec cette intuition inexplicable des êtres sensibles …

L'on peut presque dire que celui qui a salué l'étoile du matin, a perdu pour toujours l'usage de la vue et de la raison, car il est fasciné par cette fausse lumière et précipité dans l'abîme … À moins, comme dans votre cas, qu'un grand coup du sort ne vienne vous tirer brusquement des bords du précipice.

Pour moi, ce "grand coup de chance" qui m'a tirée du précipice était les Transmissions Cassiopéennes. Elles l'ont fait plus d'une fois! J'aimerais souligner que la "familiarité" de la remarque " Vous avez poussé la générosité au point de nous associer à cette haute et occulte connaissance qui vous appartient de plein droit et vous est entièrement personnelle." m'a frappée d'une manière profonde par rapport à ceci. Le lecteur pourrait désirer lire les commentaires de Ark sur "Reductio ad Absurdum" (Raisonnement par l'Absurde) pour comprendre exactement à quoi cette phrase fait référence, sans mentionner The Adventures Series qui décrit une période dans laquelle j'étais constamment proche d'être piégée dans un trou.

En retournant à la préface de la seconde édition du Mystère des Cathédrales de Canseliet, nous trouvons qu'il continue avec une discussion de "l'étoile" en question en demandant:

Cette phrase ne semble-t-elle pas en contradiction avec ce que nous affirmions, il y a plus de vingt années, … à savoir que l'étoile est le grand signe de l'Oeuvre; qu'elle scelle la question philosophique; qu'elle apprend à l'alchimiste qu'il n'a pas trouvé la lumière des fous, mais celle des sages; qu'elle consacre la sagesse; et qu'on la dénomme étoile du matin. […]

Aura-t-on remarqué que nous précisions brièvement que l'astre hermétique est tout d'abord admiré dans le miroir de l'art ou mercure, avant d'être découvert au ciel chimique…

Notre étoile est seule et pourtant elle est double. Sachez distinguer son empreinte réelle de son image et vous remarquerez qu'elle brille avec plus d'intensité dans la lumière du jour que dans les ténèbres de la nuit.

Déclaration qui corrobore et complète celle de Basile Valentin (Douze Clefs) non moins catégorique et solennelle:

‘Deux étoiles ont été accordées à l'homme par les Dieux pour le conduire à la grande Sagesse; observe-les. Ô homme! Et avec constance suis leur clarté, puisqu'en elle se trouve la Sagesse. ’ […]

Il y a, donc, deux étoiles, nonobstant l'invraisemblance, n'en forment réellement qu'une. Celle qui brille sur la Vierge mystique – à la fois notre mère et la mer hermétique - annonce la conception et n'est que la reflet de l'autre, qui précède l'avènement miraculeux du Fils. Car si la Vierge céleste est encore appelée stella matutina, l'étoile du matin; s'il est loisible de contempler sur elle la splendeur d'une marque divine; si la reconnaissance de cette source de grâces met la joie au cœur de l'artiste; ce n'est pourtant qu'une simple image, réfléchie par le miroir de la Sagesse.

Canseliet continue à donner des indices pour le chercheur pour comprendre ce dont il parle, suivi par une histoire conçue pour confondre ceux qui sont inclinés plus matériellement. Bref, il présente un obscurcissement délibéré. Canseliet dit alors :

On pourra s'étonner que nous ayons traité aussi abondamment un seul point de la Doctrine … On s'apercevra toutefois combien il était logique que nous développassions ce sujet qui introduit, de plain-pied dirons-nous, au texte de Fulcanelli. Dès le seuil, en effet, mon Maître s'est longuement attardé sur le rôle capital de l'étoile, cette Théophanie minérale, qui annonce, avec certitude, l'élucidation tangible du grand secret enseveli dans les édifices religieux …

La remarque "Théophanie Minérale" fit une autre étincelle avec les Transmissions Cassiopéennes où j'avais posé quelques questions brèves à propos d'un rêve que j'avais eu. Mais d'abord, laissez-moi raconter le rêve dans mon journal:

Il y avait un "grand prêtre" qui apparut dans mon rêve qui portait une jupe comme dans les descriptions crétoises de la déesse avec la jupe à nombreux volants… à part que c'était un homme. Il me montra comment les différents volants pouvaient être "tournés" afin que certains "symboles" s'alignent qui donnent alors un message. Les symboles étaient zodiacaux et les noms d'étoiles avaient une grande signification. L'astuce était de les aligner correctement.

Le même rêve changea ensuite. Je tenais un vase qui semblait être en onyx ou quelque chose comme ça. D'autres personnes l'avait perché sur un tas de rebuts et je le pris et j'examinai un tas de "rayures" sur lui. Je pouvais voir qu'il était gravé entièrement, mais que toutes les rainures étaient remplies de saleté et qu'il était couvert de crasse. J'ai commencé à le nettoyer très soigneusement avec des coton-tiges et de l'eau allant dans toutes les petites fissures et en suivant toutes les lignes. Pendant que je faisais ainsi et que la crasse s'en allait, j'étais stupéfaite par la beauté de cette chose. Elle n'était pas seulement travaillée astucieusement avec une grande scène mythique qui était jouée, mais elle était incrustée avec des veines étonnantes en pierres de diverses couleurs… et elle était aussi translucide de telle sorte que la "noirceur" se trouvait être un pourpre profond, translucide comme s'il y avait une lumière à l'intérieur.

Le rêve changea encore: Ark et moi marchions et cela semblait être une sorte de "parc" ou de zone de récréation d'une certaine sorte avec des montagnes et des falaises et ainsi de suite. Nous marchions en regardant des formations rocheuses et des massifs d'arbustes – c'était très sec et avait besoin d'eau – et il marchait sur un chemin et je décidai de me cacher dans un buisson et de voir combien de temps cela lui prendrait avant de remarquer que j'étais manquante… juste pour jouer… mais soudain, je me suis trouvée sur le chemin DEVANT lui… et il demanda "comment as-tu fait ça?" Donc, je lui dis… bien, je me suis baissée dans ce buisson et il y avait une fissure dans la roche, et j'ai commencé à rentrer dedans et quelque chose est s'est passé et me voici!

Il insista pour que je revienne et que je lui montre. Donc nous sommes revenus et il y avait une petite entrée de caverne… ressemblant plutôt à la fissure de la tombe dans le tableau des Bergers d'Arcadie. Il dit que c'était impossible… trop petit… je lui ai dit "essaie."

Donc il descendit et entra dans la caverne… entre temps je décidai de m'occuper en nettoyant toutes les fissures dans les roches autour de l'entrée de la caverne… il y avait un filet d'eau et j'utilisais un genre de tissu… et tandis que je le faisais, l'eau augmenta son écoulement jusqu'à ce que ce soit devenu une véritable fontaine! A ce moment, Ark sortit de la caverne en trébuchant, en tenant ses yeux, en pleurant et en riant en même temps en disant "je crois, je crois! Je l'ai vu de mes propres yeux!" et ce genre de choses.

Nous commençâmes à quitter le parc et tandis que nous sortions par l'entrée, je jetai un coup d'œil à la face de la falaise et il y avait une mosaïque ENORME insérée dans le roc… à droite il y avait sept requins… celui du bas était pâle et ils devenaient de plus en plus foncés vers le haut… empilés, exactement les mêmes images… et à gauche se trouvait un cachalot ENORME dépeint en train de "s'élancer" avec sa bouche ouverte, son œil sur les requins et se préparant (par implication de sa posture gelée) à les dévorer d'un seul coup. Je me suis dit à moi-même que j'avais besoin de me rappeler ce rêve et je m'éveillai.

19 juillet 1997

Q: J'ai fait un rêve l'autre nuit. Quand Ark et moi étions en train de partir [d'un grand parc] dans mon rêve, j'ai levé les yeux et j'ai vu une mosaïque sur le flanc de la montagne. Elle avait sept requins, l'un au-dessus de l'autre, le plus bas étant pâle presque transparent, et le plus haut très sombre et intense en couleur. Il y avait un ENORME cachalot en haut à gauche, il était dans une posture en train de s'élancer, son œil avait repéré les requins, et sa bouche était ouverte et il allait les avaler d'une seule bouchée. Quelle était la signification du cachalot et des requins?

R: Logique.

Q: Me dites-vous d'utiliser la logique, ou que la signification EST logique?

R: La logique vous dit: examinez!

Q: L'autre partie du rêve était que je disparaissais et émergeais à nouveau d'une fissure dans une roche. Je nettoyais… [Ark] vint voir [la fissure qui était juste une fente et impossible d'entrer ou en sortir]… [pendant qu'il était parti, j'ai continué à nettoyer toutes les petites fissures et crevasses dans les roches sur le sol] et il revint en pleurant et toute cette eau surgissait comme une source qui semblait avoir résulté de mes efforts de nettoyage… Quelle était la signification de ceci?

R: Minéraux à l'état de trace interagissent avec secrets jalousement gardés.

Q: L'autre soir vous avez dit quelque chose à propos de ce que j'ai trouvé comme étant un pied de la table. Combien de pieds a cette table?

R: Cherchez la réponse. Quand elle sera trouvée dans la littérature, des significations profondes enferment un compartiment.

J'espère que ceci contribue à la compréhension du lecteur sur la remarque de Canseliet: "cette Théophanie minérale, qui annonce avec certitude la solution tangible du grand secret caché dans les bâtiments religieux…"

19 février 2000

Q: Diodore de Sicile, écrivant au 1^er siècle av. J.-C., dit que "certaines offrandes sacrées enveloppées dans de la paille de blé vient des Hyperboréens jusqu'en Scythie, d'où elles sont emmenées par les peuples voisins successivement jusqu'à ce qu'elles aillent aussi loin à l'ouest que l'Adriatique. De là elles sont envoyées au sud, et les premiers Grecs à les recevoir sont les Dodonéens. Puis, en continuant vers le sud, elles atteignent le golfe malien, traversent jusqu'à Eubée, et sont passées de ville en ville jusqu'à Carystus. Puis elles sautent Andros, les Carystiens les emmènent à Ténos, et les Téniens à Délos. C'est ainsi que ces choses sont dites atteindre Délos à présent."

Donc, depuis des temps très anciens, il y avait cette pratique des Hyperboréens qui envoyaient des offrandes sacrées à l'île de Délos. Maintenant, l'île de Délos est censément le lieu de naissance de Phoebus Apollon, dont la mère était Léto. Il naquit censément sur le Mont Cynthus. C'est une chose très curieuse. C'est contraire au point de vue ancien que le flux culturel était de la Méditerranée vers le nord, que la civilisation commença au Proche-Orient. Cela implique un flux culturel du Nord vers le Sud. Qu'est-ce que les Hyperboréens antiques envoyaient à l'île de Délos?

R: Des feuilles portant des codes cachés.

Q: Quel était le lien entre les Hyperboréens, y compris les Celtes de Grande-Bretagne, je crois, et le peuple de Délos?

R: Les peuples du Nord étaient responsables de civiliser les peuples de la Méditerranée/Adriatique avec les secrets encodés contenus dans leur dispositions génétiques supérieures de base extra-terrestre. La pratique dont vous parlez était une habitude multi-trans-générationnelle.

Q: Est-ce le cas que certains d'entre eux communiquaient avec des êtres de densité supérieure via Stonehenge, et que ces communications qu'ils recevaient…

R: Stonehenge avait l'habitude de résonner au ruisselet tonal, enseignant ce qu'il n'était pas possible d'enseigner autrement avec les sagesses entrées psychiquement par le système récepteur du chakra de la couronne.

Cela nous ramène d'une curieuse manière à ma compréhension profonde du commentaire fait précédemment dans la lettre laissée par Fulcanelli: "Vous avez étendu la générosité au point de nous associer avec cette connaissance haute et occulte, à laquelle vous avez le plein droit et qui vous est entièrement personnelle. Si le lecteur a jeté un œil à "Reductio ad Absurdum" et aux liens en rapport, alors cet échange non seulement remplira quelques blancs, mais aussi révélera la lutte terrible que doit soutenir celui qui cherche la vérité. "Frank" est un pseudonyme pour l'individu qui s'embarqua avec moi sur l'expérience qui mena aux Transmissions Cassiopéennes. Il fut présent à presque toutes les sessions (mais pas toutes, et certainement, l'expérience a continué avec une clarté même plus grande et des découvertes plus profondes pendant les cinq années passées), et les expériences que nous avons eues avec lui et les événements qui ont suivi, ne firent que clarifier pour nous les tactiques de Fulcanelli.

10 janvier 2000

Q: Comme vous savez, nous sommes devenus conscients ce soir de la conversion extraordinaire de Frank vers le côté obscur. Est-ce une manière précise de le percevoir?

R: Assez proche.

Q: Il y a quelques années, il y eut plusieurs remarques faites à deux ou trois occasions par rapport à la bataille de Frank avec les Forces Obscures, et la question de savoir s'il serait capable ou non de résister à leur domination. Etait-il toujours connu qu'il échouerait?

R: Il n'est pas un échec.

Q: Que voulez-vous dire?

R: Du point de vue des [forces de l'Entropie] il est une réussite.

Q: Pourquoi étions nous capables de recevoir du matériel créatif, avec Frank étant autant au bord par rapport au choix ultime entre [Entropie et Création]?

R: Il était programmé dans le but spécifique de "télécharger" à partir de vous des secrets codés en vous avant la naissance de votre corps présent. Il a échoué parce que vous étiez incorruptible. Il est maintenant chargé de la mission, de concert avec Vincent Bridges, de détruire votre capacité à accomplir votre mission.

Q: Bien, cela signifie qu'il y a une forte possibilité que le matériel qui arriva tandis que Frank était un participant était très probablement corrompu. Est-ce la raison pour laquelle vous avez donné le chiffre d'une pureté de 72% au matériel lié à ces sessions?

R: Oui.

Q: Donc dites-vous que le présence de Frank produisirent ces 30% de corruption?

R: Oui.

Q: Quelle était la forme que prit l'essentiel de cette corruption? Pouvons-nous l'identifier?

R: Prédictions et tactiques de terreur.

Ce fut certainement APRES le départ de Frank, et après la révélation de Vincent Bridges comme un "poseur ésotérique", à dire le moins, que le travail se déplaça à son niveau actuel de travail intense et de rassemblement de soutien du monde entier.

Donc, laissez-moi retourner maintenant aux remarques à propos des étoiles faites par Canseliet à 20 ans d'écart, qui, juxtaposées, révèlent quelque chose de tout à fait merveilleux:

De la PREMIERE édition: Je sais, pas pour l'avoir découvert moi-même, mais parce que j'en ai été assuré par l'auteur il y a plus de dix ans, que la clé de l'arcane majeur est donnée tout à fait ouvertement dans une des figures, qui illustre l'ouvrage présent. Et cette clé consiste tout à fait simplement en une couleur révélée à l'artisan directement du premier travail.

Je soupçonne que le lecteur a, maintenant, compris que Canseliet et Fulcanelli étaient très rusés. Et alors, nous regardons cet indice et essayons de penser à ce que Canseliet dit. Il dit que l'indice est dans une "figure illustrant le travail présent,” qu'il est révélé “directement du premier travail” et dans la préface à la seconde édition, ajoute l'indice que le sujet de l'étoile “nous mène directement dans le texte de Fulcanelli” disant que “dès le début mon Maître s'est attardé sur le rôle primaire de l'étoile …”

Nous nous tournons au tout début du texte de Fulcanelli quand il écrit:

La plus forte impression de notre prime jeunesse, - nous avions sept ans, - celle dont nous gardons encore un souvenir vivace, fut l'émotion que provoqua, en notre âme d'enfant, la vue d'une cathédrale gothique. Nous en fûmes, sur-le-champ, transporté, extasié, frappé d'admiration, incapable de nous arracher à l'attrait du merveilleux, à la magie du splendide, de l'immense, du vertigineux que dégageait cette œuvre plus divine qu'humaine.

Jamais il ne mentionne une étoile. Il ne mentionne aucune couleur. Il ne fait aucune référence à une illustration.

Ou le fait-il?

De quoi il parle vraiment est son état émotionnel, son extase et son âge : Sept ans. Il m'est venu à l'esprit comme je méditais sur cette question, après la multitude des années de formation dans la Cabale par la communication Cassiopéenne, qu'un nombre est aussi une figure et que l'utilisation d'une "impression d'enfance" est certainement une "illustration". Donc, il y a, en effet, une "figure illustrant" quelque chose qui pourrait être une "clé" de "l'arcane majeur." SEPT et EXTASE.

Que faire avec le nombre Sept ?

Bien, Fulcanelli a déjà rendu la solution assez difficile, donc je ne pouvais pas penser qu'il érigerait une barrière sur ce point. Je me suis simplement tournée vers le chapitre Sept et j'ai commencé à lire.

Varro, dans son Antiquitates rerum humanorum, évoque la légende d'Enée sauvant son père et ses dieux de la maison des flammes de Troie et, après de longues errances, parvient aux champs de Laurentum, le but de son voyage.

Fulcanelli a inséré une note de bas de page au mot Laurentum, au début du chapitre Sept du Mystère nous disant que “Laurente (Laurentium) est cabalistiquement l’or enté (l'or greffé)”. Et alors en effet, on nous a mené à une couleur! Non seulement ça, mais une couleur qui reflète mon nom même. Il y a une autre référence intéressante au nombre sept dans les Transmissions Cassiopéennes:

26 juillet 1997

Q: … Maintenant, quand les Templiers furent arrêtés, ils furent accusés d'adorer une tête, ou un crâne, et aussi le dieu Baphomet. Ces fausses accusations étaient-elles conçues pour les diffamer?

R: Le crâne était en pur cristal.

Q: Quelle est la définition du dieu 'Baphomet,' s'ils adoraient vraiment, en effet, un tel dieu?

R: Le détenteur du Trent. (texte original: The holder of the Trent)

Q: Qu'est-ce que C'est?

R: Cherchez.

Q: Quelle est la signification de 'Le Fils de la Veuve?' L'implication?

R: cherche chemin de la sagesse incarnée.

Q: Pourquoi est-ce décrit comme un fils de Veuve? C'était l'appellation de Perceval…

R: Perceval fut adoubé à la cour des sept.

Q