Le 30 juillet 2005

Durant l'ère de la Réforme, les Hébreux Bibliques vinrent à être associés avec leurs coreligionnaires modernes. Au même moment, il y eut une croyance populaire parmi les adhérents protestants que les Juifs éparpillés dans leur dispersion actuelle seraient regroupés en Palestine dans le but de préparer la Seconde Venue du Christ… L'Ancien Testament devint non seulement la littérature la plus populaire pour la Seconde Venue du Christ pour les croyants Protestants, mais aussi le livre source pour la connaissance historique générale. C'est le moment où un processus de manipulation historique commença. –- Regina Sharif, Sionisme Non-Juif

Qui sera l'Antéchrist? … Evidemment il sera juif. –- Jerry Falwell

La création d'Israël en 1948 signifie "un retour enfin, au pays biblique duquel les Juifs furent chassés il y a tant de siècles… L'établissement de la nation d'Israël est l'accomplissement de la prophétie biblique et l'essence même de cet accomplissement." –- Ex-Président Jimmy Carter.

En tant que Chrétien, je vois le retour des Juifs en Terre Sainte comme un signe de la venue du temps messianique dans lequel tous les humains jouiront des bénéfices d'une société idéale. –- Ex-Sénateur Mark Hatfield

Pour la première fois en plus de 2000 ans, Jérusalem, aux mains des Juifs, donne à l'étudiant de la Bible un frisson et une foi renouvelée dans la précision et la validité de la Bible. –- L. Nelson Bell, éditeur, Christianity Today

Le Révérend Clyde Lott de Canton au Missouri, un pasteur de la Pentecôte, interprète des passages de la Bible pour dire qu'un troisième temple juif doit s'élever à Jérusalem avant que la Seconde Venue du Christ ne puisse arriver… Lott produit des génisses rousses, vaches virginales parfaites, "sans tache" qui peuvent être sacrifiées pour produire des cendres pour l'utilisation rituelle dans le futur temple. Pour que ceci arrive, les lieux saints musulmans comme le Dôme du Rocher devraient être démolis… Lott est convaincu que Dieu assistera à cela au moment opportun. – New York Times, 27 décembre 1998

 Il sera utile (même nécessaire) au lecteur de cet article d'être familier avec ma série "Who Wrote the Bible," (Qui a écrit la Bible?) de même que "Truth or Lies," (Vérité ou Mensonge), les deux se réfèrent à beaucoup de questions des religions et comment elles furent créées et imposées sur les foules comme moyen de contrôle. Il est aussi extrêmement utile de lire ma revue du livre de Burton Mack "The Book of Q and Christian Origins." (Le livre Q et les origines chrétiennes). Les conclusions de Mack concernant l'importance de "l'événement de la mythification de "Jésus" sur notre monde sont tout à fait effrayantes en considérant ce qui est survenu sur la scène du monde depuis qu'il a écrit ce livre.

La question est maintenant si la découverte de Q a une chance de faire une différence dans la manière dont le Christianisme et son évangile sont vus dans les temps modernes? La question est tout à fait sérieuse, parce que ni dans les universités, ni parmi les gens bien informés dans notre société, ni parmi les églises chrétiennes, les résultats de l'érudition biblique n'ont jamais fait beaucoup de différence. [...]

La découverte de Q défie efficacement le privilège accordé aux évangiles narratifs comme les descriptions du Jésus historique. La différence entre les évangiles narratifs et les nouveaux récits modernes de l'histoire ne peut plus se trouver dans la distinction entre l'histoire et la fiction. Les évangiles narratifs sont aussi les produits de l'imagination mythique. […]

Les mythes, les mentalités et les cultures vont ensemble. […]

Le mythe chrétien et la culture occidentale vont ensemble. [...]

Reconnaître publiquement que [le Rêve Américain] peut devoir quelque chose au legs de la culture chrétienne occidentale est, d'autre part, tabou.

L'exception à cette règle générale arrive, assez de façon intéressante, quand la pression sur la politique publique et le patriotisme aboutit aux expressions exagérées de ces valeurs que notre nation défend. Nous avons une histoire de telles platitudes : nouveau monde, nouvelle terre, nouveau peuple, nation juste, destin manifeste, ville installée sur une colline, la liberté éclairant le monde, un signal d'alarme pour les sans-abri, une nation sous Dieu, majorité morale, défenseurs du monde libre, et le nouvel ordre mondial.

Ces truismes signalent une mentalité messianique.

L'histoire récente de ce que nous avons fait avec notre technologie et notre pouvoir dérange dans le monde entier, comme le sont les appels à l'aide humains autour d'un monde développé petitement et cependant trop grand à manipuler. La liste des soucis est sortie de la page et nous semblons être surchargés avec des problèmes et des luttes insolubles, et la responsabilité écologique. Pour les gens réfléchis, les questions ont un rapport avec l'évaluation des chances pour construire des sociétés raisonnables et sûres dans un monde multiculturel en comprenant les conditions pour la prédation et le préjudice, l'abus de pouvoir et la violence. Dans un cas comme dans l'autre, il est irresponsable de ne pas s'engager dans la discussion publique de notre propre système de valeurs culturelles. [...]

Dans le but de nous comprendre et d'enregistrer des raisons pour nos options sociales, l'analyse culturelle devra inclure une évaluation comparative des mythologies. Et cela signifie avoir un regard rapproché sur notre propre mythologie.

Q devrait aider avec cette analyse en violant le tabou qui accorde maintenant le privilège au mythe chrétien. C'est parce que l'histoire de Q nous donne un récit des origines chrétiennes qui ne dépend pas des évangiles narratifs. ... La mythologie chrétienne peut maintenant être placée parmi les nombreuses mythologies et idéologies des religions et des cultures du monde. Le mythe chrétien peut être étudié comme un autre mythe est étudié. Il peut être évalué pour sa proposition des façons de résoudre des problèmes sociaux, de construire des sociétés raisonnables, et symboliser les valeurs humaines. [...]

L'effet de la mythologie chrétienne n'était pas toujours humanisant. The Captain America Complex (Le Complexe Captain America), un livre de Robert Jewett a suivi à la trace notre nationalisme ardent jusqu'à ses racines bibliques.

D'autres ont réfléchi profondément sur les convictions chrétiennes qui ont appuyé l'impérialisme colonial, le profit de l'Occident, les guerres indiennes et le commerce des esclaves.

Encore d'autres ont étudié le rapport de l'histoire de l'évangile avec le profil du héros américain, le rêve américain et la politique destructive de droiture partout où nous sommes intervenus dans les affaires des peuples dans le monde entier.

La conclusion semble être que l'évangile chrétien, se concentrant comme il le fait sur la crucifixion comme la garantie pour le salut apocalyptique a, d'une façon ou d'une autre, donné sa bénédiction aux modèles de comportement personnel et politique qui ont souvent eu des conséquences désastreuses. [...]

Le défi de Q aux Chrétiens est donc une invitation à rejoindre la race humaine, nous voir avec nos mythes dans les mains et la création de mythes comme notre tâche. [The Lost Gospel de Burton L. Mack]

Le lecteur peut aussi vouloir acquérir des exemplaires du livre de Gershom Gorenberg The End of Days: Fundamentalism and the Struggle for the Temple Mount (La Fin des Temps: Fondamentalisme et la Lutte pour le Mont du Temple), et "Forcing God's Hand: Why Millions Pray for a Quick Rapture and Destruction of Planet Earth  (Forcer la Main de Dieu: Pourquoi des Millions de gens prient pour un Ravissement Rapide et la Destruction de la Planète Terre) de Grace Halsell.

Gershom Gorenberg est un éditeur et chroniqueur associé de The Jerusalem Report, un contributeur régulier à The New Republic, et un associé au Center for Millenial Studies à la Boston University. Il vit à Jérusalem, où il a passé des années à couvrir le mélange dangereux de la religion et de la politique.

Grace Halsell a servi avec le Président Lyndon Johnson en tant qu'auteur de ses discours pendant trois ans. Elle a couvert la Corée et le Vietnam comme journaliste. Elle est l'auteur de 14 livres, y compris "Prophecy and Politics: Militant Evangelists on the Road to Nuclear War." (Prophétie et Politique: les Evangélistes militants en route vers la Guerre Nucléaire).

Les faits que ces deux auteurs, un chrétien et un juif, ont mis en avant, sont que la théologie Armageddon de la Nouvelle Droite Chrétienne est propagée par de nombreux évangélistes de la télévision, y compris Pat Robertson et Jerry Falwell, avec The Late Great Planet Earth de Hal Lindsey, largement lu, et la série "Left Behind" de Tim LaHayes, et que cette théologie influence des millions d'êtres humains dans le monde entier pour non seulement croire que le monde va bientôt vers sa fin, mais que c'est leur devoir de hâter l'événement par tous les moyens qu'ils peuvent.

Halsell a interviewé des fondamentalistes, qui croient tous que nous devons satisfaire à la prophétie biblique de mener la Troisième Guerre Mondiale en préparation de la Seconde Venue du Christ. Le plus inquiétant est sa discussion d'une alliance de la Nouvelle Droite Chrétienne et des militants sionistes qui partagent une croyance et un enthousiasme communs d'un holocauste mondial. Alarmant aussi, est l'étendue de l'influence politique de ces évangélistes, le lobby d'Israël et le fait que les politiques de George W. Bush sont largement sujettes à cette croyance supposée dans l'inévitabilité d'une guerre nucléaire voulue par Dieu. Je soupçonne que Bush, en coulisses, n'est pas  un vrai chrétien, même dans son propre esprit, mais suit plutôt les idées de Machiavel qui posent en principe qu'un leader doit apparaître religieux dans le but d'induire à le suivre les foules composées de croyants.

Gorenberg et Halsell détaillent et documentent l'histoire de l'alliance entre le Sionisme militant et le fondamentalisme chrétien et révèlent le but de l'alliance qui est le retour au contrôle d'Israël de toute la Palestine et la reconstruction du Temple à Jérusalem. Pour le religieux sioniste, ces actions sont le prérequis à la PREMIERE venue du Messie. Pour les Chrétiens fondamentalistes, c'est le prérequis à Armageddon et la SECONDE venue du Messie. La récupération d'Israël des Palestiniens qui ont vécu là depuis 2000 ans, et établir l'hégémonie juive, y compris l'utilisation d'armes nucléaires (Armageddon) sont vus comme des événements à désirer et à soutenir le plus sérieusement.

Armageddon est vu par les fondamentalistes chrétiens comme "nucléaire et imminent", attendant seulement une orchestration adaptée de la part des leaders politiques américains. Les Sionistes, naturellement, n'incluent PAS Armageddon dans leurs aspirations messianiques.

Le livre de Gorenberg fut écrit avant le 11/9 et, dans ce sens, fut extrêmement prescient. Le lecteur qui désire comprendre ce qui est à la racine du conflit actuel qui menace d'engloutir notre planète trouvera cruciale l'histoire de ces 35 acres (NdT : 14 hectares) disputés du Mont du Temple. Gorenberg clarifie ce qui est à la racine de ces relations volatiles entre Arabes, Juifs et Chrétiens en Israël. Il prête une attention spéciale à documenter et à analyser soigneusement les actions et les croyances des groupes fondamentalistes dans ces trois religions.

Les messianistes juifs et les millénaristes chrétiens croient tous les deux que la construction du Troisième Temple sur le site où les temples de Salomon et de Hérode sont supposés avoir été, est essentielle pour que leurs scénarios prophétiques respectifs aient lieu (pas grave qu'ils semblent tous les deux s'utiliser l'un l'autre et croire chacun que l'autre n'est qu'un instrument stupide), tandis que les croyants musulmans ont peur que les efforts de détruire la mosquée Al-Aqsa pour faire place au Troisième Temple empêchera l'accomplissement de la prophétie à propos du sanctuaire musulman de la Mecque émigrant à Jérusalem à la fin des temps.

Gorenberg appelle le Mont du Temple "un bouchon explosif sacré".

Le problème est, bien entendu, comme je l'ai montré dans Who Wrote the Bible, qu'il n'y a probablement jamais eu un PREMIER "Temple de Salomon", et que l'Ancien Testament n'est PAS une vraie "histoire des Juifs". Donc le problème est: si l'Islam est fondé sur deux religions "fabriquées", qu'est-ce que cela nous dit à propos de la foi des fondamentalistes musulmans?

Le fait est qu' il y a une alliance entre l'Amérique et Israël dans la guerre contre l'Islam. Ils sont déterminés tous les deux à établir le contrôle d'Israël sur Jérusalem et à reconstruire le Temple où le Dôme du Rocher se trouve maintenant et où les Palestiniens sont en travers du chemin. Et juste comme les Chrétiens et les Juifs sont tout à fait consentants à sacrifier leur propre peuple à cet ordre du jour monstrueux, de même les Musulmans lèvent sans doute des terroristes pour faire autant de dégâts que possible aux "infidèles" afin de sauver leur site sacré. Mais pour saisir réellement la situation explosive, nous devons jeter la majeure partie du blâme sur le terrorisme islamique actuellement où le pouvoir a résidé très longtemps: à l'Ouest, l'Occident chrétien:

Il y a un nouveau culte religieux aux Etats-Unis; Il n'est pas tant composé de soi-disant "cinglés" que d'Américains du courant dominant de la classe moyenne jusqu'au haut de la classe moyenne. Ils écoutent – et donnent des millions de dollars chaque semaine – aux télé-évangélistes qui expliquent les principes fondamentaux du culte. Ils lisent Hal Lindsey et Tim LaHaye. Ils ont un but: faciliter la main de Dieu pour les porter jusqu'aux cieux sans ennuis, d'où ils observeront Armageddon et la destruction de la planète Terre. Cette doctrine se répand dans les Assemblées de Dieu, Pentecôte, et autres églises charismatiques, aussi bien que la Baptiste du Sud, la Baptiste indépendante, et d'innombrables églises et méga-églises soi-disant bibliques. Au moins un Américain sur dix est un dévot de ce culte. C'est le mouvement religieux qui croît le plus rapidement dans la chrétienté aujourd'hui. -- Dale Crowley Jr., reporter religieux, Washington D.C.

Le "Ravissement de l'Eglise" est une idée popularisée par John Darby, un prédicateur britannique du dix-neuvième siècle. Le mot "Ravissement" décrit la joie des croyants tandis que le reste de l'humanité fait face à la terreur apocalyptique, durant sept années, avant que le Royaume de Dieu ne soit établi sur la Terre.

Tim LaHaye – avec son écrivain-fantôme Jerry B. Jenkins – a produit une série de livres qui cherchent à rendre cette terreur réelle, à dépeindre le "Ravissement" dans le monde des jumbo-jets et des IMacs.

Les livres de LaHaye sont REELS pour les gens vivant dans des époques effrayantes. Pour le vrai croyant, les livres de LaHaye ne sont pas que des descriptions précises de la manière dont tout cela va se passer, ils fournissent aussi de manière satisfaisante des scénarios délicieux prouvant qu'ils ont RAISON. Les non-croyants sont traités dans des descriptions longues et prolongées de ce qui va leur arriver sur Terre après le Ravissement.

Un des éléments clés de la théorie du "Ravissement" est l'Antéchrist. Cet individu signe un traité de paix de sept ans avec Israël – qui inclut la reconstruction du Temple, les Juifs sont attendus à soutenir unanimement ce projet et les Musulmans seront aussi d'accord pour déplacer le Dôme du Rocher à la "Nouvelle Babylone".

La reconstruction du Temple à Jérusalem est requis par le scénario parce que l'Antéchrist doit le profaner au milieu de la Tribulation qui est supposée inclure guerre, tremblements de terre et sauterelles. Tout ceci est espéré comme un préliminaire nécessaire à l'établissement du royaume de Dieu sur la Terre.

La théorie exige quelque chose d'autre: que les Juifs se convertiront en masse au Christianisme afin qu'ils puissent alors devenir des "témoins" ou des convertisseurs de plus de gentils. La théorie de Darby insiste que les promesses de Dieu à convertir le peuple d'Israël doivent être lues littéralement comme s'appliquant aux Juifs au sens littéral. Donc les Juifs VOUDRONT se convertir (parce que c'est dans le scénario eschatologique).

A la "Fin du Monde," les croyants des trois fois observeront le même drame, mais avec des programmes différents dans leurs mains. Dans l'un, Jésus est fils de Dieu; dans un autre, il est le prophète musulman. Le Messie des Juifs est décrit dans le script musulman comme le dajjal – un autre nom de l'Antéchrist, le trompeur prédit par la tradition chrétienne. Les infidèles dans un script sont les vrais croyants d'un autre. Si votre voisin annonce que la Fin est venue, vous pouvez le croire, même s'il comprend mal ce qui se passe.

C'est logique: les scénaristes de la Chrétienté ont remanié le judaïsme, et l'Islam a remanié les deux. David Cook note que depuis le début, les idées apocalyptiques font des aller-retours entre les deux religions; le village mondial est plus vieux que ce que nous pensons. Certains des premiers porte-paroles de la pensée apocalyptique islamique étaient des Juifs et des Chrétiens convertis; ils arrivèrent avec des histoires de l'avenir dans leurs sacoches de selle.

En outre, la fin d'une histoire est quand la vérité survient, les trompés réalisent leur erreur. Le profond grief au début du christianisme et de l'Islam est que les Juifs ont refusé la nouvelle foi – donc les Juifs doivent apparaître dans le drame de la Fin des deux religions, pour être punis ou reconnaître leur erreur.

Et l'arrangement de la Fin est aussi partagé. Les événements cruciaux ont lieu à Jérusalem ou tout près. Après tout, le script commence avec les prophètes hébreux pour lesquels Jérusalem était le centre non seulement de leur monde mais de Dieu, et tous les autres travaillaient à partir de leur matériel. L'annonce de Isaïe de la Fin des Jours vient directement après qu'il se lamente que la "cité croyante est devenue une putain." Cela installe le contraste: A l'âge parfait, "la montagne de la maison du Seigneur sera établie comme le sommet des montagnes" et "hors de Sion sortira la loi." La tâche du Messie est de terminer l'exil des Juifs et de rétablir le royaume de David – dans sa capitale.

Le christianisme a remanié cette vision. Jésus, dit le Nouveau Testament, n'a pas été seulement crucifié et ressuscité dans la cité, il est monté aux cieux du Mont des Oliviers – et a promis de revenir là. Sans le lien national des Juifs avec la Jérusalem actuelle, les Chrétiens pourraient allégoriser de tels versets. La Jérusalem de la fin pourrait être construite sur d'autres rivages, et d'innombrables mouvements millénaristes sont apparus ailleurs. Mais la signification littérale doit être réclamée là, particulièrement dans une époque d'adhérence aux mots, comme la nôtre.

Le plus frappant de tout est l'adoption par l'Islam du même arrangement. Pour les croyants apocalyptiques musulmans, Jérusalem est la capitale dans l'âge messianique. A la fin des temps, disent les traditions musulmanes, la Ka'Ba – le lieu de pèlerinage central à La Mecque – viendra à Jérusalem. L'implication est que dans l'Islam, parler de l'apocalypse suggère au moins Jérusalem – et une lutte pour Jérusalem fait allusion à la dernière bataille.

Curieusement, des experts académiques disent souvent que l'Islam assigne un espace limité à l'apocalypse. Dans les premiers siècles de la religion, des croyants attribuaient un vaste corps de traditions contradictoires au Prophète. Les érudits islamiques du début triaient les paraboles, établissant lesquelles étaient les plus fiables. Entre-temps, l'Islam devint la foi d'un empire, et il fut temps de parler doucement de renverser l'ordre donné. Ainsi les auteurs de livres contenant les traditions les "plus précises", le pinacle du canon, parlent peu de la Fin. Le "Haut" Islam apparaît non-apocalyptique. [Gorenberg]

Ainsi, il devient tout à fait sensible aux croyants de ce culte de promouvoir le bien-être d'Israël avec argent, armes et autres sortes de soutien, afin que le Temple puisse être reconstruit, peu importe qu'il soit profané et qu'Israël soit supposé, dans le scénario, être détruit totalement dans le processus de l'établissement du royaume de Dieu!

Quelle duperie!

J'ai écouté des cheikhs musulmans expliquer comment des versets dans le Coran prophétisent la destruction d'Israël, et les prêtres évangéliques américains qui insistent sur leur profond amour pour Israël et néanmoins attendent avidement les batailles apocalyptiques sur la terre d'Israël si terribles que les lits de rivière à sec, prédisent-ils, seront remplis de fleuves de sang. J'en suis venu à réaliser que le centre de mon histoire devait être le Mont du Temple. Ce qui arrive à cet endroit, plus que nulle part ailleurs, stimule les attentes de la Fin dans trois religions. Et à cet endroit, le danger de provoquer une catastrophe est le plus grand. […]

Melody, la vache qui aurait pu apporter le royaume de Dieu sur la Terre, ou enflammer tout le Moyen-Orient, ou les deux, selon à qui vous demandez, a sa tête coincée entre les barres grises de l'étable et mâche du fourrage et des épis de maïs. […]

La naissance de Melody en août 1996 semble défier la nature: Sa mère était une Holstein noire et blanche. En fait, [Gilad Jubi, laitier de l'école d'agriculture Kfar Hasidim] dit qu'il a eu du mal a faire naître la vache laitière, et a finalement importé de la semence de Suisse, pense t-il, de bœufs de boucherie de race rousse. Mais les vaches "rousses" ont normalement des taches. Une entièrement pourpre est extraordinaire: La Torah Michna, le code de la loi juive du douzième siècle de Moses Maimonides, note que seulement neuf vaches dans l'histoire ont correspondu aux exigences du Livre des Nombres pour le sacrifice en tant que "génisse rousse." Cependant l'offrande rare était essentielle pour maintenir l'adoration dans le Temple de Jérusalem. La dixième vache, Maimonides prétend, arrivera au temps du Messie. C'est quand la tradition juive prévoit que le Troisième Temple sera construit sur le Mont du Temple. […]

Trouver une génisse rousse est une condition préalable pour construire le Temple. Une autre, il est supposé généralement, est de retirer le Dôme du Rocher du Mont du Temple.

Le jour suivant, un journal dévoile l'histoire. [Adir Zik, un présentateur sur la station de radio pirate des colons connu pour sa rhétorique impétueuse] parlait de la génisse rousse dans son émission de radio. La folie concernant Melody avait commencé. […] Les photographes de presse arrivèrent. Le rabbin, sans génisse, apparut à la télévision nationale. L'homme du Boston Globe créa une histoire, et d'autres correspondants suivirent. … Une équipe de CNN fit un pèlerinage à la génisse rousse, comme le firent des équipes de ABC et CBS, et du Japon, des Pays-Bas, de la France.

Si la plupart des médias mondiaux rapportèrent sur Melody avec un ton amusé, comme une histoire sur les choses étranges que les gens croient, tout le monde ne vit pas la vache comme une plaisanterie. Sur la page d'opinion du quotidien israélien influent Ha'aretz, le chroniqueur David Landau disait que les services de sécurité devraient voir la génisse rousse comme une "bombe à quatre pattes" potentiellement plus dangereuse que tout terroriste. Landau… comprit les attentes de la construction du Temple que la vache pourrait inspirer parmi les Juifs religieux nationalistes, et son potentiel pour inciter à la guerre contre le monde islamique. "Une balle dans la tête," il écrit, "est, selon les meilleures traditions, la solution des services de sécurité dans de tels cas…"

Trop criard? Comme Landau l'a rappelé, les agents anonymes de la force de sécurité intérieure du Shin Bet d'Israël, pris en défaut par l'assassinat du Premier Ministre Yitzhak rabin en novembre 1995, a sous-estimé la puissance de la foi dans le passé. A Kfar Hasidim, Melody fut déplacée de l'étable à un "confinement solitaire" dans le zoo de l'école, où elle pourrait être gardée légèrement plus en sécurité des visiteurs arrivant quotidiennement. Un chien fut posté pour la garder. Il ne pouvait pas l'empêcher d'avoir des poils blancs qui poussent [Ce que Melody a eu, la disqualifiant et la sauvant du barbecue.]

Incontestablement, les réactions de Melody semblent bizarres. Mais il y a trois raisons très solides pour les peurs et les espoirs qu'elle a engendrés: le passé, le présent et plus que tout l'avenir.

Les Nombres 19 est un des chapitres les plus opaques dans les Ecritures Saintes. Une génisse rousse, "irréprochable, sans imperfection, et sur laquelle jamais ne vint un joug," doit être abattue, et son corps brûlé entièrement en cendres. Paradoxalement, ce sacrifice doit être réalisé en dehors du Temple, cependant les cendres deviennent la clé du sanctuaire: elles peuvent nettoyer par elles-mêmes un homme ou une femme souillés par le contact avec la mort humaine.

Car, dit le texte biblique, quiconque touche un cadavre, ou un os, ou une tombe, quiconque entre dans une pièce qui contient un cadavre, est rendu impur, et ne doit pas entrer dans le Temple. Cependant la proximité de la mort est une partie inévitable de la vie, et le sacrifice était la manière dont les Juifs servaient Dieu. Donc pour libérer une personne de l'impureté, disent les Nombres, mélangez les cendres de la génisse avec de l'eau, et aspergez-la avec le mélange. De la manière dont la tradition juive lit ces versets, la génisse doit réellement être irréprochable. Deux poils blancs la disqualifierait. La bête la plus rare possible était essentielle pour purifier un prêtre qui avait assisté à l'enterrement de son propre père, ou pour permettre à tout Israélite qui avait été en présence d'un cadavre de participer au culte sacrificiel. […]

Les dernières cendres de la dernière vache se tarirent un beau jour après que les Romains eurent rasé le Temple à Jérusalem en l'an 70. Chaque Juif devint impur en raison de contact présumé avec la mort qui, à proprement parler, n'avait pas beaucoup d'importance parce qu'il n'y avait pas de sanctuaire où entrer et le sacrifice avait cessé d'être le centre du judaïsme. La dixième génisse appartenait logiquement au temps imaginé du messie parce qu'un temple reconstruit y appartenait aussi.

Sauf qu'aujourd'hui, les cendres absentes de la génisse rousse ont une nouvelle fonction. Elles sont un facteur crucial dans l'équilibre politique et stratégique du Moyen-Orient.

Plus de mille neuf cents ans ont passé depuis la destruction du Temple, mais son emplacement – donnez ou prenez quelques mètres cruciaux – est toujours une réalité physique solide. […] En principe, le Mont du Temple reste le site le plus sacré dans le judaïsme. […]

Mais le Mont lui-même n'est pas en ruines. Comme Al-Haram al-Sharif, le Noble Sanctuaire, c'est le troisième site le plus sacré dans l'Islam. […] Un coup d'œil au Mont témoigne que tout effort pour construire le Temple où il se trouvait – l'endroit même où la tradition juive dit qu'il peut être construit à nouveau – signifierait l'enlèvement de lieux saints à des centaines de millions de Musulmans, du Maroc à l'Indonésie. Une tentative pour dédier un morceau de l'enclos à la prière juive signifierait la découpe de ce morceau hors de la zone islamique.

Le 7 juin 1967, le troisième jour de la Guerre des Six Jours, les troupes israéliennes prirent Jérusalem Est, plaçant le Mont du Temple sous la loi juive pur la première fois en presque 2000 ans. Les leaders israéliens ont décidé de laisser le Mont, Al-Haram al-Sharif, aux mains des Musulmans. La décision gardait les ingrédients pour la guerre sainte à part, juste à peine. […]

Cependant une séparation faite par le gouvernement civil n'aurait pas fonctionné sans une main des autorités religieuses juives. Depuis la Guerre des Six Jours, les rabbins dirigeants d'Israël ont décrété primordialement que les Juifs ne devraient pas passer les portes du Mont. Une des raisons les plus communément citées … est que sous la loi religieuse, chaque Juif est présumé avoir été en contact avec les morts. Pour le manque de cendres d'une génisse rousse, il n'y a rien à faire sur ce point: pas moyen pour les Juifs de se purifier pour entrer dans la zone sacrée, pas moyen pour le Judaïsme de réclamer le mont, pas moyen de reconstruire le Temple. Les fonctionnaires du gouvernement et les chefs militaires ne pouvaient regarder l'exigence de la génisse manquante comme un coup de chance pour éviter le conflit sur le Mont. […]

En 1984, le Shin Bet trébucha sur le complot souterrain des colons juifs pour faire exploser le Dôme du Rocher. Un des chefs de groupe expliqua que, parmi les "difficultés spirituelles" qui les empêchaient d'exécuter l'attaque, il était interdit d'entrer sur le Mont du Temple à cause de l'impureté causée par le contact avec les morts – c'est-à-dire qu' il leur manquait les cendres d'une génisse rousse. Dans un verdict de l'affaire, un juge a écrit que si le plan avait été mené à bien, il aurait "exposé l'Etat d'Israël et le peuple Juif entier à un nouvel Holocauste."

Le danger n'a pas disparu: Le Mont du Temple est potentiellement un détonateur d'une guerre de grande envergure, et quelques personnes essayant de forcer la Fin pourraient la déclencher. [Gorenberg]

Selon Gorenberg, entre un cinquième et un quart de tous les Américains sont des évangélistes. En Amérique Latine, le nombre de Protestants souscrivant à ces croyances a grimpé de 5 millions à la fin des années 60 à 40 millions au milieu des années 90. "Une raison de cet accroissement fut la campagne de Jean-Paul II contre la théologie gauchiste de la foi de libération. Les Catholiques d'Amérique Latine ont été plus ouverts aux espoirs catastrophiques du pré-millénarisme."

Les Protestants de la Corée du Sud orientés vers l'apocalypse sont passés de 15 % de la population totale à 40 % durant les années 70 et 80.

La vieille image stéréotypée des croyants apocalyptiques comme des clochards aux coins des rues portant des panneaux disant "La Fin est Proche" ne tient plus. Les adhérents actuels de la théorie du Ravissement portent des costumes dans les salles de conseil et marchent dans les couloirs du pouvoir.

Le Révérend Irvin Baxter, un pasteur de la Pentecôte de Richmond en Indiana, fit de Melody l'histoire de couverture dans son magazine "Endtime", qui commente les "Evénements Mondiaux d'un point de vue biblique," puis publia un article à la suite quand il fut capable de venir visiter par lui-même. A ses 40.000 abonnés chrétiens, il expliqua le point de vue de Maimonides disant que la dixième génisse rousse serait sacrifiée au temps du Messie – et ensuite nota que selon le planning diplomatique alors en effet pour les accords d'Oslo, "le statut final de Jérusalem et du Mont du Temple doit être réglé pour mai 1999. C'est en 1999 que Melody aura trois ans…"

Autrement dit, la génisse, le sage juif médiéval, et l'accord de paix Israël-OLP prouvaient tous que le Temple serait en place pour la Fin des Temps pour commencer à la fin du millénium.

Le télé-évangéliste Jack Van Impe nota similairement que "l'Ecriture requiert que la génisse rousse soit sacrifiée à l'âge de trois ans," et demanda à bout de souffle, "Est-ce que les cendres de Melody pourraient être utilisées pour les cérémonies de purification du Temple dès 2000?"[…]

[En] 1999, je [Gorenberg] suis allé aux bureaux de l'Association Al-Aqsa… pour voir Ahmad Agbariay [qui] est en charge des efforts de l'association pour développer les mosquées à Al-Haram al-Sharif. […] Les Juifs, il m'a dit, "ont l'intention de construire le Troisième Temple."

Y a-t-il une date cible? J'ai demandé.

Tout ce que je sais est qu'il y a trois ans ils ont dit qu'une génisse rousse était née… et que dans trois ans ils commenceraient la construction. Ca fera trois ans en août 1999." […]

Les gens avec la vache ont un rôle majeur sur la scène de la Fin. […]

[Le rabbin Chaim Richman, un partisan du sionisme religieux] …affirme que les êtres humains agissent pour apporter la rédemption finale du monde. Les Juifs retournant dans leur pays et construisant un état sont une partie de cela. […]

Le Révérend Clyde Lott connaît les vaches… La connaissance de ce que veulent les rabbins dans une vache est apparu plus récemment. […] A la fin des années 1980, Lott rappelle, "il y eut une vague de prêche de prophéties traversant le Mississippi, et la question était quand Israël va construire le Temple." Pour cela, Lott savait qu'une génisse rousse était nécessaire. […] La question a pesé sur lui pendant des mois. Jusqu'à un certain jour, quand il travaillait dans les champs et une pièce d'équipement cassa et Lott alla dans sa voiture pour aller en ville, la voiture l'emmena au lieu de cela à Jackson, la capitale de l'état, où il pénétra sans invitation dans le bureau de Ray Manning, le directeur commercial international pour l'état du Mississippi. … La réunion bizarre produisit en fin de compte une lettre pour l'attaché à l'agriculture à l'ambassade américaine à Athènes, responsable dans sa spécialité pour tout le Moyen-Orient.

Manning expliqua qu'il avait été contacté par un éleveur de bétail qui lui avait fait cette offre: "Bétail Red Angus approprié pour les sacrifices bibliques de l'Ancien Testament, n'aura aucun poil taché ou sans couleur, génétiquement rousse… aussi viande de bœuf d'excellente qualité."

Ce que fit Lott a une logique. L'élevage de bétail aujourd'hui est bio. Ce fut le travail de sa vie. Mais cela signifiait-il quelque chose? Lott n'est pas la seule personne technique attirée à la vision de la construction du Temple parce qu'elle promet qu'une aptitude technique est essentielle pour le salut du monde. Il n'est pas non plus le seul dans notre ère technologique à lire la Bible comme un manuel technique, l'instruction d'installation pour la mise à niveau finale, fantastique de l'univers. […]

Le nom de Lott faisait son apparition, les gens qui ne l'avaient jamais rencontré étaient inspirés par son plan, dans un embobinage significatif de la société américaine disant qu'il n'était pas cinglé mais bien sain d'esprit. […]

La "restauration d'Israël" – le terme que les Chrétiens concernés par la Fin ont utilisé pendant des générations pour se référer au retour prophétisé des Juifs dans leur pays – doit aussi être la "restauration" de l'industrie du bétail d'Israël, a-t-il décidé. [Gorenberg]

En 1994, le rabbin Richman rendit visite à Lott au Mississippi où on lui montra quatre génisses. Une attira son attention et il l'examina pendant quinze minutes environ. Puis il déclara: Vous voyez cette génisse. Cette génisse va changer le monde." C'était la première vache en 2000 ans à satisfaire les Nombres 19. Lott avait "prouvé qu'il pouvait fournir." Cependant, Richman voulait une génisse née en Israël pour s'assurer qu'elle soit "légalement irréprochable."

Lott abandonna sa ferme de famille. Dans un ranch du Nebraska, il commença à élever des Red Angus produites selon les plus hauts standards, ce qui signifie, explique-t-il, "marbrée dans la viande, traces blanches à travers la chair… naissance facile, robustesse… longévité." Pour continuer l'effort, l'Association des Eleveurs de Bovins en Israël mirent sur pied un conseil professionnel dont les membres inclurent Lott, Richman et plusieurs fonctionnaires du Ministère de l'Agriculture d'Israël. […]

Au printemps 1998, Canaan Land Restoration of Israel, Inc., un corps sans but lucratif consacré à élever du bétail en Israël fut fondé, avec des pasteurs dispersés de la Californie à la Pennsylvanie en tant qu'officiers et conseillers membres du conseil. Lott apparaissait dans les églises pour lever des fonds, et à la télé chrétienne. Des cartes de donation, ornées de photos sépia de vaches qui paissaient, permirent aux supporters de sponsoriser l'achat de "1 génisse rousse – 1.000 dollars," une demi-génisse ou un quart, ou "1 vache à 341 dollars. Une lettre de levée de fonds exhortait, "Rappelez-vous Gen 12:2-3: "Je bénirai ceux qui vous bénissent, et quiconque vous maudit, Je le maudirai" un verset souvent cité par les évangéliques comme une raison pour soutenir Israël. […]

Guy Garner …pasteur de l'Eglise Apostolique de la Pentecôte de Porterdale en Géorgie [abandonna son affaire de vente de pneus] pour aller en Israël pour gérer les affaires du pays de Canaan. […] Les vaches, Guy insiste, sont "un présent pour le peuple juif." Les éleveurs les obtiennent et les génisses sont produites gratuitement, avec juste deux obligations: Après un certain nombre d'années, ils doivent fournir au pays de Canaan le même nombre de jeunes vaches qu'ils en recevaient à l'origine. Et, dans le même sens, le Pays de Canaan a le droit d'examiner chaque veau nouveau-né, et de prendre n'importe lequel qu'il juge "spécial" – probable pour être qualifié comme une génisse rousse et accélérer l'établissement du Temple. […]

Cependant qui est supposé récolter le bénéfice réel d'élever des génisses rousses pour Israël? La certitude de Garner qu'il aide Israël est sincère. Mais il s'est humblement projeté comme un petit rôle dans un drame de la Fin des Temps dont le scénario est quelque peu plus rude pour les Juifs que pour les Chrétiens nés à nouveau. En fait, les Chrétiens sortiront en sécurité sur les côtés, tandis que sur la scène, les Juifs se trouveront au centre de l'apocalypse… "Ce n'est pas une chose plaisante à laquelle penser," dit Garner avec tristesse, "mais Dieu va faire ce qu'Il doit faire." […]

[Lott dit] "Dieu a attendu six mille ans pour partager avec l'humanité pour prouver au monde qui Il est. Et Il a choisi des personnes comme nous pour faire partie du plan de la Fin des Temps que l'Humanité pourrait avoir jamais vécu." [Gorenberg]

En 1998, le rabbin Richman rompit ses relations avec le Pays de Canaan après avoir appris que Lott eût été filmé dans une église de Floride parlant de convertir les Juifs au Christianisme. Gorenberg note que c'était symbolique de l'état de l'alliance bien plus grande entre la Droite Chrétienne et Israël. C'est une alliance dans laquelle chaque côté suppose que l'autre joue un rôle qu'il ne comprend pas lui-même, dans lequel chacun regarde souvent l'autre comme un instrument inconscient pour atteindre un but supérieur."

Richman parle sévèrement de la "théologie du paillasson" des Chrétiens qui voient Israël comme un marchepied vers une apocalypse à partir de laquelle seuls les Chrétiens seront sauvés. … Du côté chrétien se trouvent ceux qui veulent "bénir" Israël, et lui fournir ce qu'ils croient être le détonateur pour Armageddon. Et peut-être aussi pour convertir les Israéliens, une autre "bénédiction" puisque seuls les convertis réussiront à passer les Derniers Jours. […]

Dans des lettres après la rupture [de Richma et Lott] Richman dit que "l'Institut du Temple a ses propres plans en ce qui concerne les génisses rousses." […]

La prophétie, explique Guy Garner, est "l'histoire écrite à l'avance." Il n'est pas inhabituel de penser ainsi. [Gorenberg]

La question que nous avons besoin de poser est: Pourquoi la foi cherche une apothéose? Quel pouvoir cette idée tient sur l'humanité. Pourquoi les gens modernes ne peuvent-ils pas mettre les religions du judaïsme, du christianisme et de l'Islam dans le musée des concepts religieux aux côtés de Zeus et Ishtar?

Gorenberg propose une réponse partielle: Un vrai croyant en Dieu (qu'il soit juif, chrétien ou musulman), est hautement investi dans le pouvoir et la BONTE de son dieu. Dieu DOIT être bon. Et pour un individu élevé dans une foi particulière, qui n'avait pas de choix à propos de son conditionnement social, culturel et religieux, cette nécessité pour que dieu soit bon a de très profondes racines dans sa psyché. Etre convaincu que la "foi de nos pères" est BONNE est naturel et puissant.

MAIS, voici le hic: de mauvaises choses arrivent dans ce monde qui ne vont PAS avec le concept d'un dieu BON et Tout-puissant. Et donc, être un croyant signifie exister dans un état de dissonance qui doit être résolu.

Les êtres humains luttent avec ce problème journellement; essayer de trouver des réponses qui résoudrons les questions de la mort, la maladie et la destruction; essayer d'adapter leurs expériences avec leur foi dans un Dieu Bon. Gorenberg donne un exemple d'un pasteur qui prêchait des sermons sans fin à propos des hommes dont les vies étaient sauvées parce qu'ils donnaient aux œuvres de bienfaisance quand le fait en arrière-plan était que sa propre fille était morte d'un cancer à l'âge de vingt ans.

Et donc, l'idée la plus audacieuse de toutes est d'affirmer que le monde est cassé et qu'il faut le réparer. Bien sûr, Dieu DOIT savoir que le monde est cassé, et étant Dieu, il projette de le réparer un beau jour. Et donc, la réponse du millénariste est "désespérément honnête"; il y A quelque chose qui ne va pas dans la création de Dieu Bon et Tout-puissant, et au même moment, le désespoir à propos de la situation est rejeté parce que Dieu va tout corriger.

Naturellement, votre vision de la réparation dépendra de ce qui est cassé selon vous. […]

L'image du royaume de Dieu suit en conséquence, mais il y a aussi la question de comment les choses sont cassées, si Dieu agissant par les hommes et les femmes est en train de réparer le monde, ou s'il n'y a pas d'autre choix que d'attendre le Réparateur pour écraser, démolir et reconstruire le monde de la manière qu'Il avait l'intention de le faire. [Gorenberg]

Tout au long de l'enfance, on dit aux gens que quand quelque chose de bon arrive, c'est dieu qui agit, et quand quelque chose de mauvais arrive, c'est Satan qui intervient parce que la foi de la personne n'était pas assez forte. Avec ce genre de conditionnement, il ne faut pas s'étonner que les gens sont investis puissamment pour maintenir la "bonté" de leur dieu. Insister qu'un messie ou un sauveur est "à venir" est, essentiellement, un rejet du MAINTENANT, de la Responsabilité. Les Millénaristes s'accrochent à leurs croyances en la chère vie parce que les alternatives sont soit d'accepter le monde tel qu'il est, et rejeter l'"hypothèse du dieu bon", soit abandonner le monde complètement, les deux mettraient en faillite leur foi.

Le pouvoir du millénarisme est énorme! Le problème auquel les religions font face, cependant, est comment garder cet espoir brûlant, garder cette carotte en balancement, sans la laisser exploser à leur visage.

Parce que, quand les gens donnent des signes de savoir quand le Temps est venu, et d'autres découvrent que les signes ont été remplis et que le jour est proche, et d'autres disent que le jour EST ici, la force irrésistible de l'enthousiasme s'écrase dans la réalité immuable: Le monde ne finit pas.

Et ce n'est rien que des rivières de sang partout. Chaque fois.

"Dieu ne regarde pas tous Ses enfants de la même manière," dit le Dr. John Walvoord, président du Dallas Theological Seminary, mentor de Hal Lindsey.

Dieu, me dit-il, a des plans pour les Juifs et les Chrétiens, mais pas pour les autres – à moins qu'ils ne deviennent chrétiens. Dieu, dit-il, avait un plan céleste pour les Chrétiens, et un plan terrestre pour les Juifs.

Et, je demande, le plan terrestre pour les Juifs?

"Recréer Israël." [Halsell]

Ce qui n'est pas largement rapporté, mais est bien connu parmi ces cercles fondamentalistes est que, une fois qu'Israël a fait ce que les Chrétiens veulent qu'il fasse: se recréer et reconstruire le Temple, alors ils sont finis. Ceux qui ne se convertissent pas seront détruits. C'est aussi simple que ça. Les Chrétiens peuvent aimer et soutenir les Juifs MAINTENANT, les encourager et les louer et leur envoyer de l'argent et tout ce dont ils ont besoin pour "finir le travail". Mais, une fois que c'est accompli, ne pensez pas une minute que cet amour et ce soutien continuera aussi longtemps que les Juifs resteront des Juifs.

Au début de 1999, des membres d'un groupe dispensationaliste de Denver au Colorado appelé Concerned Christians furent arrêtés par la police israélienne, menottés, jetés en prison comme des criminels ordinaires et renvoyés aux Etats-Unis. La police israélienne les accusait de projeter une "apocalypse sanglante" pour hâter la Seconde Venue du Christ. On a suggéré qu'ils complotaient la destruction du plus sacré des lieux saints de Jérusalem.

Dans un fervent désir de remplacer la mosquée par un temple juif, les membres du culte de Denver ne sont pas différents des autres dispensationalistes qui croient que Dieu veut que ce soit fait. Comme je l'ai appris des Chrétiens lors d'un voyage sponsorisé par Falwell, ils tiennent cette idée comme tout à fait sacrée. Un commandant de l'Armée en retraite appelé Owen, qui vit dans le nord du Nebraska, semble typique.

J'ai passé beaucoup de temps avec Owen, un veuf, qui est maigre et d' 1,65 mètre de haut. Il se tient droit et a un sourire plaisant. Bien habillé et avec une tête couverte de cheveux sable, il paraît plus jeune que son âge. Il a servi en Europe durant la seconde guerre mondiale et plus tard plusieurs années au Japon. Un jour, comme je me promenais au côté de Owen, notre groupe se déplaçait vers la vieille ville fortifiée, Comme nous entrions par la porte de Damas et parcourions des couloirs pavés en pierres ovales, j'imaginais facilement Jésus marchant sur une route similaire. Au milieu d'un environnement changeant rapidement, la vieille ville fortifiée, gardant couche sur couche d'histoire et de conflits, fournit l'attraction stellaire pour les touristes et reste le foyer de 25.000 personnes. Comme le Palestinien Muslim Mahmud m'avait dit antérieurement, tout au long de sa longue histoire, Jérusalem a été arabe de manière prédominante et primordialement. 

Nous approchons Haram l-Sharif, ou le Sanctuaire Noble, qui contient le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa – sites que j'avais visités précédemment avec Mahmud. Ces deux édifices, sur des plates-formes surélevées, sont appelées simplement "la mosquée" et représentent le lieu de pèlerinage le plus sacré de Jérusalem.

Nous étions au niveau inférieur en-dessous de la mosquée et face au mur Ouest, un bloc de pierres blanches énormes haut de 200 pieds (60 mètres) et large de 1600 pieds (480 mètres), que l'on croit être le seul reste du second temple juif.

"Là—" dit notre guide, pointant en haut vers le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa – "nous construirons le Troisième Temple. Nous avons tous les plans dessinés pour le temple. Même les matériaux de construction sont prêts. Ils sont cachés dans un endroit secret. Il y a plusieurs boutiques où des Israéliens travaillent, fabriquant les artefacts que nous utiliserons dans le nouveau temple. Un Israélien est en train de tisser le lin pur qui sera utilisé pour les vêtements des prêtres du temple." Il fait une pause, puis ajoute:

"Dans une école religieuse appelée Yeshiva Ateret Cohanim, La Couronne des Prêtres – située près d'où nous trouvons, les rabbins enseignent aux jeunes hommes comment faire le sacrifice d'animaux."

Une femme dans notre groupe, Mary Lou, un spécialiste en ordinateurs, semble surprise d'entendre les Israéliens vouloir retourner aux rites de l'ancien autel sacrificiel de Salomon.

"Vous revenez au sacrifice animal?" demande-t-elle. "Pourquoi?"

"C'était fait dans le Premier et le Second Temples", dit notre guide israélien. "Et nous ne voulons pas changer les pratiques. Nos sages enseignent que c'est un péché de négliger d'étudier les détails du service du temple."

En quittant le site, je fis remarquer à Owen que notre guide israélien avait dit qu'un temple doit être reconstruit sur le site du Dôme du Rocher. Mais il n'a rien dit à propos des lieux saints musulmans.

"Ils seront détruits," Owen me dit. "Vous savez que c'est dans la Bible que le temple doit être reconstruit. Et il n'y a aucun autre endroit pour lui que celui-ci. Vous trouvez ça dans la loi de Moïse."

Semble-t-il possible, je demande à Owen, que les Ecritures à propos de la construction d'un temple soient liées à l'époque à laquelle elles ont été écrites – plutôt qu'aux événements à l'époque actuelle?

"Non, c'est lié à notre époque," Owen dit. "La Bible nous dit qu'à la Fin des Temps les Juifs auront renouvelé leur sacrifice d'animaux."

Autrement dit, je répète, un temple doit être construit afin que les Juifs puissent continuer leur sacrifice d'animaux?

"Oui," dit Owen, citant Ezekiel 44:29 pour prouver son point.

Est-ce que Owen est convaincu que les Juifs, aidés par les Chrétiens, devraient détruire la mosquée, construire un temple et réinstituer le meurtre d'animaux dans le temple – tout cela pour plaire à Dieu?

"Oui," réplique-t-il. "C'est la manière dont cela doit être. C'est dans la Bible."

Et est-ce que la construction du temple, je demande, s'adapte à une séquence de temps?

"Oui. Nous pensons que ce sera dans la prochaine étape dans les événements menant au retour de notre Seigneur. Quant à ce qu'il soit un grand temple, la Bible ne nous le dit pas. Tout ce qu'elle nous dit est qu'il y aura un renouvellement des sacrifices. Et les Juifs peuvent faire ça dans un bâtiment relativement petit."

N'est-ce pas atavique, je demande, de revenir au sacrifice d'animaux? Et en ce qui concerne une multitude soucieuse des droits des animaux à notre époque moderne?

"Mais nous ne nous soucions pas de ce qu'ils disent. C'est ce qui est écrit dans la Bible qui est important," Owen insiste. La Bible prédit une reconstruction du Temple. Maintenant les gens qui vont le faire ne sont pas des Chrétiens mais des Juifs Orthodoxes. Evidemment l'Ancien Testament a établi une formule très spécifique concernant ce que les Juifs doivent suivre quant au sacrifice d'animaux. Ils ne peuvent pas le faire sans un temple. Ils se conformaient au sacrifice d'animaux jusqu'en 70 ap. J.-C. Et quand ils auront un temple ils auront quelques Juifs orthodoxes qui tueront le mouton ou le bœuf dans le temple, comme un sacrifice à Dieu."

Comme Owen parle de réinstituer le sacrifice d'animaux – une étape qu'il sent nécessaire pour sa propre maturité spirituelle – il semble bloquer hors de sa conscience le fait que les lieux saints Musulmans se trouvent sur le site où il dit que Dieu exige qu'un temple soit construit.

Ce soir-là, après dîner, Owen et moi avons fait une longue marche. A nouveau, j'ai dit mes soucis à propos des dangers inhérents à un complot pour détruire les lieux saints de l'Islam.

"Les Chrétiens n'ont pas besoin de le faire,", dit Owen, en répétant ce qu'il me disait avant. "Mais je suis sûr que les lieux saints seront détruits."

Mais, j'insistai, ceci peut déclencher la Troisième Guerre Mondiale.

"Oui, c'est vrai. Nous sommes proches de la Fin des Temps, comme je l'ai dit. Les Juifs orthodoxes feront exploser la mosquée et ceci provoquera le monde musulman. Ce sera une guerre sainte cataclysmique avec Israël. Ceci forcera le Messie à intervenir." Owen parle aussi calmement, aussi doucement que s'il me disait qu'il allait pleuvoir demain.

"Oui," ajoute-t-il, pendant que nous retournons à notre hôtel. "Il doit y avoir absolument un troisième temple."

Retour à Washington D.C. Je parlais avec Terry Peisenhoover