Otro fenómeno que todas las asociaciones ponerogénicas tienen en común es su concentración estadísticamente más elevada de individuos con distintas anomalías psicológicas. Su composición cualitativa es crucialmente importante en la formación de la totalidad del carácter de las actividades, del desarrollo o de la extinción de la unión. Grupos dominados por diversos tipos de individuos caracteropáticos desarrollarán actividades relativamente primitivas, demostrando que es bastante fácil que la sociedad de gente normal se quiebre. Las cosas son diferentes cuando tales uniones son inspiradas por individuos psicopáticos. Citemos el ejemplo siguiente que ilustra los roles de dos anomalías distintas seleccionadas dentro de algunos acontecimientos estudiados por el autor.

En bandas criminales de jóvenes un papel específico es jugado por chicos (y a veces chicas) que comportan los resultados característicos a veces deteriorados por una inflamación de las glándulas parótidas (las paperas). Como ya ha sido mencionado, esta enfermedad conlleva a reacciones cerebrales en algunos casos, lo que deja atrás una decoloración ligera pero permanente de emociones y una leve disminución de las capacidades mentales generales. Algunas veces se dan resultados similares después de la difteria. Como consecuencia, tales personas sucumben fácilmente a las sugerencias de individuos más listos. Cuando son chupados por un grupo asesino se convierten en ayudantes poco críticos y en ejecutores de las últimas intenciones, herramientas en manos de líderes aún más peligrosos y a menudo psicopáticos. Una vez que son detenidos, se rinden a las explicaciones insinuadas por sus líderes de que la idea de un grupo más elevado (paramoral) exige que ellos se conviertan en chivos expiatorios, cargando con la mayor parte de la culpa sobre sus hombros…

Individuos con los rasgos de las post-paperas o la post-difteria ya descriptos anteriormente constituyen menos del 1,0% de toda la población, pero su acción alcanza el 25 por ciento de los grupos delincuentes juveniles. Esto representa una inspisación37 de un orden 30 veces mayor, sin que eso requiera más métodos de análisis estadístico. Cuando es estudian los contenidos de las uniones ponerogénicas con la habilidad suficiente, nos encontramos por lo general con una inspisación de otras anomalías psicológicas que hablan por sí mismas.

Se deben diferenciar dos tipos básicos entre las uniones ya mencionadas. Ponerogénicas primarias y ponerogénicas secundarias. Describamos como primeramente ponerogénica a una unión cuyos miembros anormales se mantuvieron activos desde el principio, efectuando el rol de catalizadores de la cristalización apenas ocurrió un proceso para la creación del grupo. Llamaremos secundariamente ponerogénica a una unión que fue fundada en nombre de alguna idea con un significado social independiente, por lo general comprensible dentro de las categorías de la visión lógica del mundo, pero que luego sucumbió a una cierta degeneración moral. Esto a su turno abrió las puertas a la infección y a la activación de los factores patológicos por dentro, y luego a una ponerización del grupo entero, o a menudo de su fracción.

Desde el comienzo mismo, una unión primariamente ponerogénica es un cuerpo extraño dentro del organismo de la sociedad, ya que su carácter choca con los valores morales respetados por la mayoría. Las actividades de tales grupos provocan una oposición y disgusto, y son consideradas como inmorales; en regla general, entonces, tales grupos no se propagan mucho, ni se metastatizan en uniones numerosas. Finalmente pierden la batalla contra la sociedad.

Sin embargo, para que puedan tener una oportunidad de desarrollarse en una asociación ponerogénica grande, alcanza con que alguna organización humana, caracterizada por objetivos sociales o políticos y una ideología con algún tipo de valores creativos, sea aceptada por un grupo más grande de gente normal, para que sucumba a un proceso de malignidad ponerogénica. Es posible que la tradición primaria y los valores ideológicos protejan durante un largo tiempo a una unión que ha sucumbido al proceso de ponerización del sentido común sano de la sociedad, en especial a sus componentes menos críticos.

Cuando los procesos ponerogénicos afectan a una organización humana de ese tipo, la cual emergió y actuó en nombre de propósitos políticos y sociales cuyas causas estaban condicionadas en la historia y la situación social, los valores primarios originales del grupo alimentarán y protegerán a tal unión – a pesar del hecho de que aquellos mismos valores primaros hayan sucumbido a una degeneración característica, y que su función práctica haya cambiado completamente de la original – porque se retienen los nombres y los símbolos. El “sentido común” individual y social se descubre de ese modo su punto más débil. […]

Dentro de cada unión ponerogénica, se crea una estructura psicológica que puede ser considerada como la contraparte o caricatura de una estructura de sociedad u organización social normales. Individuos con diversas aberraciones psicológicas se complementan en sus talentos y características. … Con frecuencia, algunas fases tempranas de la actividad de la unión son dominadas por individuos caracteropáticos, y en particular paranoides, que juegan a menudo un papel inspiracional o hechizador en el proceso de ponerización. Llegado a este punto, la unión aún indica una cierta característica romántica y todavía no se la caracteriza por una conducta excesivamente brutal. Al poco tiempo, sin embargo, los miembros más normales son empujados a delegar funciones y luego son excluidos… Individuos con desviaciones hereditarias se acaparan progresivamente de las posiciones inspiradoras y de liderazgo. El rol de los psicópatas de base crece gradualmente…

Al principio un hipnotizador hace simultáneamente de líder en un grupo ponerogénico. Más tarde aparece otra clase de “talento de liderazgo,”, un individuo más vital quien por lo general se une más tarde a la organización, una vez que ya ha sucumbido a la ponerización. Se fuerza al individuo hipnotizador, por ser más débil, a llevar a término siendo desviado a las sombras y reconociendo al “genio” del nuevo líder a menos que acepte la amenaza de una pérdida total. Se distribuyen los roles. El hipnotizador necesita el apoyo del líder primitivo pero decisivo, quien también necesita a cambio al hipnotizador para sostener la ideología de la asociación, tan esencial para mantener la actitud adecuada por parte de aquellos miembros de la base que revelan una tendencia a la crítica y a la duda de la variedad moral. El hipnotizador debe envolver nuevamente con la ideología apropiada, deslizando nuevos contenidos bajo antiguos títulos, para poder de esa manera seguir cumpliendo con su función de propaganda bajo condiciones constantemente cambiantes. También debe sostener la mística del líder dentro y fuera de la asociación. Sin embargo, la entera confianza no puede existir entre los dos, ya que el líder desprecia secretamente al hipnotizador y a su ideología, mientras que este último desprecia al líder por ser un individuo tan ordinario. La confrontación siempre es probable; sin embargo, quienquiera que sea el más débil se convierte en el perdedor.

La estructura de dicha unión sufre una diversificación y especialización mayores aún. Un abismo se crea entre las masas más morales y los iniciados de la elite, que son en regla general más patológicos. Este último subgrupo es más y más dominado por factores patológicos hereditarios, y el primero por los efectos que siguen a diversas enfermedades que afectan al cerebro, por individuos psicopáticos menos típicos y por gente cuyas personalidades deformadas fueron causadas por una privación previa o por métodos de crianza brutal por parte de individuos patológicos. Queda cada vez menos lugar para la gente normal en el grupo. Los secretos y las intenciones de los líderes permanecen escondidos del proletariado de la unión; los productos del trabajo del hipnotizador deben alcanzar para este segmento.

Un observador que está mirando las actividades de tal unión desde afuera y que utiliza una visión psicológica natural del mundo siempre tendrá tendencia a sobrestimar el rol del líder y su función supuestamente autocrática. Los hipnotizadores y los aparatos de propaganda son movilizados para mantener esta opinión externa errónea. No obstante, el líder depende de los intereses de la unión, y en especial de los iniciados de la elite, mucho más de lo que él sabe que depende. Libra una batalla constante de maniobras; es un actor con un director. En uniones macrosociales, esta posición la ocupa por lo general un individuo más representativo no privado de ciertas facultades críticas; el iniciarlo a esos planes y cálculos criminales sería contraproducente. En conjunción con parte de la elite, un grupo de individuos psicopáticos que se esconden detrás del escenario manejan al líder, del mismo modo que Borman y su camarilla manejaban a Hitler. Si el líder no cumple con el rol que se le asigna, sabe por lo general que la camarilla que representa a la elite de la unión está en posición de matarlo, o de lo contrario quitarlo de su puesto. […]

El Proceso de Ponerización

La observación de los procesos de ponerización de varias uniones humanas a lo largo de la historia conduce fácilmente a la conclusión de que el paso inicial es una deformación moral de los contenidos ideacionales del grupo. […]

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Lobczewski habla ampliamente de cómo la infiltración de personas patológicas dentro de cualquier grupo que puede estar tomando una dirección positiva tuerce y distorsiona la ideología. Un muy buen ejemplo es el Comunismo, que es, en realidad, según el Nuevo Testamento, una ideología cristiana. Sin embargo, una vez que se infiltraron grupos comunistas, el proceso de Ponerización comenzó, y el comunismo de convirtió simplemente en un tipo de Corporatocracia Fascista con la corporación como “el estado.”

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Fenómenos macro-sociales

Cuando un proceso ponerogénico comprende a toda la clase gobernante de una sociedad o nación, o cuando se reprime a la oposición por parte de las sociedades de gente normal - como resultado del carácter masivo del fenómeno, o a través del uso de medios hipnotizantes y de la compulsión física – estamos tratando ya con un fenómeno ponerogénico macro-social.

En ese momento, sin embargo, la tragedia de una sociedad, a menudo aparentada con la del sufrimiento del propio investigador, está abriendo delante de él un volumen completo de conocimiento ponerológico, en donde puede leer todo acerca de las leyes que gobiernan a esos procesos si tan sólo él es capaz de familiarizarse a tiempo con su lenguaje naturalístico y su gramática diferente. Estudios sobre la génesis del mal, basados en el hecho de observar a pequeños grupos de gente, pueden indicarnos los detalles de estas leyes. […]

Debo aceptar la denominación “patocracia” para un sistema de gobierno creado de ese modo, dentro del cual una pequeña minoría ideológica toma el control de una sociedad de gente normal. El nombre seleccionado entonces subraya por encima de todo la cualidad básica del fenómeno psicopatológico macro-social, lo cual lo diferencia de los tantos sistemas sociales posibles dominados por una estructura, costumbres y leyes de gente normal… Pienso que este nombre es compatible con las exigencias de la semántica, ya que ningún término conciso puede caracterizar adecuadamente a tal fenómeno complejo.

Implicaciones Políticas de la Patocracia

El logro de dominación absoluta del patócrata en el gobierno de un país no sería permanente, dado que grandes sectores de la sociedad se volverían desafectos de dicho gobierno y encontrarían algún modo de derrocarlo.

La patocracia en la cima de la organización gubernamental tampoco constituye el marco entero del “fenómeno maduro.” Un sistema de gobierno así no tiene adónde ir más que hacia abajo.

Cualquier posición de liderazgo – hasta la del alcalde de un pueblo y los gerentes de una cooperativa comunitaria, sin mencionar a los directores de unidades policiales, ni a personal policial de servicios especiales, ni a activistas en el partido patocrático – debe ser ocupada por individuos cuyo sentimiento de unión con tal régimen está condicionado por deformaciones psicológicas correspondientes, que de costumbre se heredan. No obstante, dichas personas se vuelven más valiosas porque constituyen un pequeño porcentaje de la población. No se puede tener en cuenta su nivel intelectual ni sus aptitudes profesionales, ya que gente que represente capacidades superiores y que además cumpla con el requisito de las deformaciones psicológicas- es aún más difícil de encontrar. Luego de que un sistema así ha durado ya varios años, un cien por ciento de todos los casos de psicopatía de base se ven involucrados en una actividad patocrática; se los considera como leales, si bien de un modo u otro, algunos de entre ellos estaban antes envueltos en el otro lado.

Bajo tales condiciones, ningún área de la vida social puede desarrollarse normalmente, ya sea a nivel económico, cultural, científico, tecnológico, administrativo, etc.

La patocracia lo paraliza todo progresivamente

La gente razonable debe desarrollar un nivel de paciencia más allá del alcance de cualquiera que viva en un sistema normal de hombres, sólo para poder explicar qué hacer y cómo hacerlo a alguien psicológicamente anormal, torpe y mediocre. Esta pedagogía especial requiere de un buen tiempo y esfuerzo, pero de lo contrario no sería posible mantener condiciones de vida tolerables y logros necesarios en el área económica ni en la vida intelectual de una sociedad. Sin embargo, la patocracia se inmiscuye progresivamente en cada lugar y lo entorpece todo.

Aquellas personas que en un comienzo encontraban atractiva a la ideología original, pasan a darse cuenta eventualmente de que en verdad están tratando con otra cosa.

Este desencanto que experimentan tales adherentes ideológicos de antes es amargo al extremo.

Los intentos de la minoría patológica por retener el poder estarán por lo tanto siempre amenazados por la sociedad de gente normal cuya crítica continúa creciendo. Por un lado, se debe emplear absolutamente cualquiera de los métodos de terror y de las políticas de exterminación en contra de los individuos conocidos por sus sentimientos patrióticos y su entrenamiento militar; por el otro, también se emplean actividades específicas de “adoctrinamiento” tales como las que hemos presentado. Individuos carentes del sentimiento natural de estar ligados a la sociedad se vuelven irremplazables en cualquiera de estas actividades. Una vez más, el primer plano debe ser ocupado por casos de psicopatía de base, seguidos de aquellos con anomalías similares, y finalmente de gente alienada de la sociedad en cuestión como resultado de diferencias raciales o nacionales.

El fenómeno de la patocracia madura durante este período: se construye un sistema de adoctrinamiento extensivo y activo, con una ideología adecuadamente restaurada que constituye el vehículo del caballo de Troya para el proceso de patologización del pensamiento de individuos y de la sociedad. El propósito nunca se admite: forzar mentes humanas para incorporar métodos experimentales patológicos y modelos de pensamiento, y consecuentemente aceptar dicho mandato. […]

Durante el shock inicial, el sentimiento de vínculos sociales se va debilitando; sin embargo, luego de que ha sido sobrevivido, la mayoría aplastante de la gente manifiesta su propio fenómeno de inmunización psicológica. Simultáneamente, la sociedad comienza a reunir conocimiento práctico sobre esta nueva realidad y sus propiedades psicológicas. Poco a poco la sociedad aprende a percibir los puntos débiles de tal sistema y utiliza las posibilidades de un orden más conveniente en sus vidas. Comienzan a aconsejarse mutuamente sobre estos temas, regenerando de ese modo lentamente los sentimientos de vínculos sociales y la confianza recíproca. Un nuevo fenómeno ocurre: la separación entre los patócratas y la sociedad de gente normal. Los últimos corren con ventaja en lo que se refiere al talento, las habilidades profesionales, y el sentido común sano. Por consecuente, tienen algunas cartas en sus manos. Finalmente la patocracia se da cuenta de que debe encontrar algún tipo de “modo de vivir” o de relacionarse con la mayoría de la sociedad: “Después de todo, alguien tiene que trabajar para nosotros.”

Existen otras necesidades y presiones, especialmente desde afuera. La cara patológica debe de alguna manera ser escondida del mundo, ya que su reconocimiento por parte de la opinión mundial sería una catástrofe. … Primeramente para los intereses de la nueva elite y sus planes de expansión, un estado patatocrático debe mantener relaciones comerciales con los países del hombre normal. Dicho estado tiene como propósito alcanzar un reconocimiento internacional en tanto que cierto tipo de estructura política; le teme al reconocimiento en términos de diagnóstico clínico.

Todo esto hace que los patócratas tiendan a limitar sus medidas de terror, sometiendo métodos de propaganda y adoctrinamiento a una cierta cosmetología, y para conceder a la sociedad que posea un cierto margen de actividad autónoma, en especial en lo que concierne a la vida cultural.

Los patócratas más liberales no se opondrían a otorgar a tal sociedad un mínimo de prosperidad económica para reducir el nivel de irritación, pero su propia corrupción e incapacidad para administrar la economía les impide hacerlo.

Esta gran enfermedad social continúa su rumbo a través de una nueva fase: los métodos de actividad se vuelven más suaves, y hay coexistencia con países cuya estructura es la del hombre normal. Cualquiera que estudie este fenómeno… se acuerda más del estado de disimulación de un paciente que intenta ponerse en el rol de una persona normal, escondiendo la realidad patológica a pesar de que continúa estando enfermo y siendo anormal. Usemos pues el término “fase de disimulación de la patocracia” para describir el estado de la situación dentro del cual un sistema patocrático aún más capaz toma el rol de un sistema sociopolítico normal. En este estado de cosas, la gente se vuelve resistente y se adapta a la situación dentro del país que se ve afectado por este fenómeno; desde afuera, sin embargo, esta fase está marcada por una actividad ponerogénica notable. El material patológico de este sistema se infiltra bastante fácilmente dentro de otras sociedades, sobre todo si son más primitivas, y todas las avenidas de la expansión patocrática se ven facilitadas gracias a la disminución de la crítica con sentido común por parte de las naciones que constituyen el territorio de expansionismo.

Mientras tanto, en el país patocrático, la estructura activa de gobierno descansa en manos de individuos psicópatas, y la psicopatía de base juega un papel protagónico. Especialmente durante la fase de disimulación. No obstante, los individuos con rasgos patológicos obvios deben ser quitados de ciertas áreas de actividad: a saber, puestos políticos de exposición internacional en donde dichas personas podrían delatar los contenidos patológicos del fenómeno. […]

Necesidades semejantes se aplican también a otros casos. El director constructor de una nueva fábrica por lo genera es alguien apenas conectado con el sistema patocrático pero cuyas capacidades son esenciales. Una vez que la planta es operacional, los patócratas se encargan de continuar con la administración, lo que a menudo conduce a la ruina técnica. De un modo similar, el ejército necesita gente dotada de perspicacia y de aptitudes esenciales, especialmente en el área de las armas modernas. …

En tal situación, mucha gente se ve forzada a adaptarse, aceptando el sistema de gobierno como un status quo pero también criticándolo. Cumplen con su deber en medio de dudas y conflictos de consciencia, buscando siempre una salida más razonable, sobre la cual se discute dentro de círculos de confianza. …

La siguiente pregunta se sugiere entonces a sí misma: ¿qué pasa si la red de trabajo del entendimiento entre psicópatas alcanza el poder en cargos de gobierno con exposición internacional? Esto puede ocurrir, especialmente durante las últimas fases del fenómeno. Incitada por su carácter, dicha gente sólo está sedienta de eso, si bien representaría un conflicto con sus propios intereses de vida… No entienden que eso podría resultar en una catástrofe. Los gérmenes no son conscientes de que serán quemados vivos o bien enterrados bajo tierra junto con el cuerpo humano al cual están causando la muerte.

Si individuos privados de capacidades suficientes para sentir y entender a la mayoría de la gente y quienes tienen también deficiencias en lo que se refiere a la imaginación técnica y a las habilidades prácticas – facultades indispensables para gobernar asuntos económicos y políticos – asumen los tantos cargos gerenciales de un gobierno, esto debe entonces resultar en una crisis excepcionalmente grave en todas las áreas, tanto dentro del país en cuestión como en lo que concierne a las relaciones internacionales. Por dentro, es posible que la situación se torne insoportable hasta para aquellos ciudadanos que eran capaces de construirse un “modo de vida” relativamente cómodo pensando sólo en ellos mismos. Por fuera, otras sociedades comienzan a sentir la calidad patológica del fenómeno de una manera bastante diferente. Una situación así no puede durar por mucho tiempo. Uno debe estar entonces preparado para cambios aún más rápidos, y comportarse también con gran cautela.

La patocracia es una enfermedad de grandes movimientos sociales seguidos por sociedades, naciones e imperios enteros. Durante el transcurso de la historia de la humanidad, ha afectado a movimientos sociales, políticos y religiosos, así como a las ideologías que los acompañaban… y que los convirtieron en caricaturas de ellos mismos… Esto ocurrió como resultado de la participación de agentes patológicos en un proceso patodinámicamente diferente. Eso explica porqué todas las patocracias del mundo son, o han sido, tan similares en sus propiedades básicas. …

Identificando a estos fenómenos a lo largo de la historia y calificándolos adecuadamente según su verdadera naturaleza y contenidos – y no según la ideología en cuestión, lo sucumbió al proceso de caricaturización – es un trabajo para historiadores. […]

Las acciones de [la patocracia] afectan por completo a la sociedad, comenzando por los líderes e infiltrándose en cada pueblo, negocio e institución. La estructura patológica social cubre poco a poco al país entero creando una “nueva clase” dentro de la nación. Esta clase privilegiada se siente permanentemente amenazada por los “otros”, es decir, por la mayoría compuesta por gente normal. Los psicópatas tampoco alimentan ilusiones acerca de su destino personal en el caso de que llegase a haber un retorno al sistema del hombre normal.

Una persona normal que se ve privada de privilegio o de un cargo elevado se las arregla realizando algún tipo de trabajo que le permita ganarse la vida; pero los patócratas nunca poseyeron ningún talento práctico, y el lapso de tiempo de su mandato ha eliminado todo tipo de posibilidades residuales de adaptarse a las exigencias del trabajo normal. Si la ley del hombre normal fuera restablecida, ellos y sus semejantes estarían sujetos a juicio, incluyendo el sometimiento a una interpretación moralizante de sus deformaciones psicológicas; estarían amenazados por la pérdida de su libertad y vida, y no solamente la de un cargo o privilegio. Ya que son incapaces de tal sacrificio, la supervivencia de un sistema mejor para ellos se convierte en una idea moral. Se debe luchar contra tal amenaza sirviéndose del ingenio psicológico y político y de la falta de escrúpulos para con esa otra gente de “calidad inferior.”

Por lo general, esta nueva clase está en posición de purgar a sus líderes si su comportamiento estuviera poniendo en peligro la existencia de tal sistema. … La patocracia sobrevive gracias al sentimiento de estar siendo amenazada por la sociedad de gente normal, así como por otros países en donde persisten diversas formas del sistema del hombre normal. Para los gobernantes, entonces, el permanecer o no en la cima es el problema clásico de “ser o no ser”.

Podemos entonces formular una pregunta más cautelosa: ¿puede tal sistema renunciar alguna vez a la expansión territorial y política exterior y conformarse con sus posesiones actuales?

¿Qué ocurriría si resultara una situación que confiriera la paz interior, el orden correspondiente y una prosperidad relativa dentro de la nación?

La mayoría abrumadora de la población del país –dado que es normal- haría un uso hábil de las posibilidades emergentes, sacando provecho de sus aptitudes superiores para luchar por una libertad de acción en constante aumento. Gracias a que constituyen un número más alto, habría una tasa de nacimiento mayor de su tipo, y su poder aumentaría. Esta mayoría se reuniría con algunos hijos de la clase privilegiada quienes no habrían heredado los genes psicopáticos. El dominio de la patocracia se debilitaría sin parar, llevando finalmente a una situación en la cual la sociedad de gente normal recobraría el poder. Para los psicópatas esta es una visión conocida y de pesadilla.

Por lo tanto, la destrucción biológica, psicológica, moral y económica de esta mayoría de gente normal es una necesidad “biológica” de los patócratas. Muchos medios sirven para este fin, comenzando por los campos de concentración e incluyendo la guerra contra un enemigo obstinado y bien armado que devastará y debilitará el poder humano que se le arroje, a saber el mismo poder que pone en peligro al gobierno de los patócratas. Una vez muertos con toda seguridad, los soldados serán decretados inmediatamente después héroes dignos de ser venerados, algo útil para levantar una nueva generación fiel a la patocracia.

Cualquier guerra librada por una nación patocrática tiene dos frentes, el interno y el externo. El interno es más importante para los líderes y la elite gobernante, y la amenaza interna es el factor decisivo cuando se trata de desatar una guerra. Cuando uno considera el comenzar de una guerra contra un país patocrático, debe entonces tomar primeramente en consideración el hecho de que uno puede ser utilizado como verdugo de la gente común cuyo poder creyente representa un peligro incipiente para la patocracia. Después de todo, los patócratas le dan muy poca importancia a la sangre y al sufrimiento de la gente que consideran como no demasiado conespecífica. […]

La patocracia tiene otras razones internas para perseguir el expansionismo a través de todos los medios posibles. Mientras tanto exista ese “otro” mundo gobernado por los sistemas del hombre normal, admite hacia él y dentro suyo como miembros a los esfuerzos de la mayoría no patológica, creando de tal modo una cierta dirección. La mayoría no patológica de la población del país nunca dejará de soñar con la restitución del sistema del hombre normal de cualquier forma en que ésta sea posible. La mayoría nunca dejará de mirar a otros países, esperando el momento oportuno; se debe entonces distraer su atención y poder lejos de su propósito, y las masas deben ser educadas y canalizadas en dirección de los esfuerzos imperialistas. Se deben perseguir tales propósitos de manera tenaz para que todos sepan por qué se está luchando y en nombre de quién se debe soportar una disciplina severa y la pobreza. Este último factor limita eficazmente la posibilidad de actividades “subversivas” por parte de la sociedad de gente normal.

La ideología debe proveer por supuesto una justificación correspondiente para este derecho alegado de conquistar el mundo, y por lo tanto debe ser elaborada de la manera adecuada. El expansionismo deriva de la naturaleza misma de la patocracia, y no de una ideología, pero este hecho debe ser disfrazado de una ideología. […]

Por otro lado, existen países con gobiernos de hombres normales dentro de los cuales la mayoría abrumadora de las sociedades se estremece al pensar que se les podría imponer un sistema similar. Por ello, los gobiernos de tales naciones hacen todo lo que pueden dentro del marco de sus posibilidades y de su entendimiento acerca del fenómeno, con el propósito de contener su expansión. Los ciudadanos de dichos países suspirarían aliviados si algún levantamiento pudiese remplazar a este sistema malévolo e incomprensible por un método gubernamental más humano, más fácil de comprender y con el cual una coexistencia pacífica sería posible.

Tales países asumen entonces diversos medios de acción para este propósito, y su calidad depende de la posibilidad de comprender aquella otra realidad. […]

Algunos factores económicos constituyen una parte no despreciable de la motivación para esta tendencia expansionista. Dado que las funciones gerenciales son asumidas por individuos con una inteligencia mediocre y con rasgos de un carácter patológico, la patocracia de torna incapaz de administrarlo absolutamente todo de una manera adecuada. […] Se puede explotar la prosperidad reunida de las naciones conquistadas durante un cierto tiempo, forzar a los ciudadanos a trabajar aún más duro por una remuneración mísera. Por el momento, nunca se piensa en el hecho de que un sistema patocrático dentro de un país conquistado causará eventualmente condiciones improductivas similares; después de todo, al auto-conocimiento correspondiente en ésta área no es resistente al psicópata. […]

Como ha sido ocurrido durante siglos, el poder militar es, por supuesto, el medio más importante para alcanzar esos fines. A lo largo de los siglos, en todo momento en que la historia registró la aparición del fenómeno descrito aquí, también se volvieron aparentes las medidas específicas de influencia – algo del orden de la inteligencia específica al servicio de la intriga internacional facilitando la conquista. Esta cualidad deriva de las características de la personalidad que inspiran el fenómeno total; debería constituir datos para que historiadores identifiquen este tipo de fenómeno a través de la historia.

Los psicópatas existen en todo el mundo; hasta una patocracia remota evoca una respuesta que resuena en ellos, funcionando en su sentimiento subyacente de que “allí hay un lugar para gente como nosotros.” Gente falta de espíritu crítico, frustrada y abusada también existe en todas partes y se la puede alcanzar con una propaganda elaborada adecuadamente. El futuro de una nación depende en gran parte de cuánta gente de ese tipo contenga. Gracias a su conocimiento psicológico específico y a su convicción de que la gente normal es naïve, una patocracia es capaz de mejorar sus técnicas “anti-psicoterapéuticas, y egoísta patológicamente como de costumbre, de insinuar su mundo deformado de conceptos a los otros. […]

La ley provee un sostén insuficiente para contrarrestar un fenómeno cuyo carácter está fuera de las posibilidades de la imaginación de los legisladores. La patocracia sabe cómo aprovecharse de la fragilidad de tal manera legalista de pensar. […]

Siempre que una nación experimenta una “crisis del sistema” o una hiperactividad interna de procesos ponerogénicos, se convierte en el objeto de una penetración patocrática cuyo propósito es el de servir de botín a un país. Luego será fácil aprovecharse de su fragilidad interna y de movimientos revolucionarios con el fin de imponer un gobierno sobre las bases de un uso limitado de la fuerza. … Luego de una imposición forzosa de tal sistema, el curso de la patologización de la vida se torna diferente; y tal patocracia será menos estable, dependiendo del factor eterno de la fuerza externa para su existencia misma…

La fuerza bruta debe primeramente reprimir a la resistencia de una nación; se debe desechar a la gente con habilidades militares o de liderazgo, y silenciar a cualquiera que apele a los valores morales y a principios legales. Los nuevos principios nunca son anunciados explícitamente. La gente debe aprender una nueva ley que no ha sido escrita, vía una experiencia dolorosa. La influencia abrumadora de este mundo deformado de conceptos finaliza la tarea, y el sentido común exige precaución y resistencia.

Esto es seguido por un shock que parece tan trágico como aterrador. Algunas personas de cada grupo social – ya sean gente pobre abusada, oficiales aristócratas, hombres de letras, estudiantes, científicos, curas, ateos o Dones nadie que nadie conoce – comienzan a cambiar de repente su personalidad y su visión del mundo. Cristianos decentes y patriotas de tan sólo ayer, exponen ahora la nueva ideología y se comportan despectivamente con cualquiera que todavía adhiera a los viejos valores. Sólo más tarde se torna evidente que este proceso ostensible parecido a una avalancha tiene sus límites naturales. …

La patocracia impuesta por la fuerza llega en una forma final – hasta podríamos llamarla madura. Gente que la observó de cerca fue incapaz de distinguir las fases más tempranas de su desarrollo; cuando los esquizoides y los caracterópatas estaban a cargo. …

En un sistema impuesto, el material psicopático ya domina… […]

La primera conclusión que se sugirió a sí misma poco después de la reunión con el “profesor” [tratada anteriormente] fue que el desarrollo del fenómeno se ve limitado por la naturaleza en términos de la participación de individuos susceptibles dentro de una sociedad dada. La evaluación inicial de aproximadamente el 6% demostró ser realista. Los datos estadísticos reunidos luego progresivamente no contradicen esta evaluación. Este valor varía de un país al otro en una magnitud de aproximadamente un punto de porcentaje más o menos. … La psicopatía de base juega un rol desproporcionado comparado con las cifras si se satura la totalidad del fenómeno con sus propias cualidades de pensamiento y experiencia. Otras psicopatías – asténica, esquizoidal, anankástica, histérica, y demás – juegan definitivamente un segundo rol, si bien en suma son mucho más numerosas. Los individuos esquirtoides relativamente primitivos se convierten en compañeros de viaje, incitados por su ansia de vida, pero sus actividades están limitadas por consideraciones hacia su ventaja personal.

En naciones no semíticas, los esquizoides son de alguna manera más numerosos que los psicópatas de base; si bien son altamente activos durante las primeras fases de la génesis del fenómeno, revelan una atracción hacia la patocracia así como hacia la distancia racional del pensamiento eficaz. Por lo tanto, se ven divididos entre tal sistema y la sociedad de gente normal.

Hay personas claramente menos inclinadas en dirección a la patocracia. [Las tendencias de estas personas] incluyen condiciones causadas por las actividades tóxicas de ciertas substancias como el éter, el monóxido de carbono, y posiblemente algunas endotoxinas. [¿Tales como la nicotina? ¿Quizás hayamos encontrado ahora la razón por la cual la patocracia actual y la anterior – la Alemania nazi – son tan fascistas en la legislación contra el tabaquismo?]

Individuos paranoidales esperan un apoyo sin críticas dentro de tal sistema. Sin embargo, por lo general, los portadores de diversos tipos de daños en el tejido cerebral se inclinan claramente hacia la sociedad de gente normal, y, como resultado de sus problemas psicológicos, sufren más bajo la patocracia que cualquier otra persona normal.

También se descubrió que los portadores de algunas anomalías fisiológicas conocidas por los médicos y a veces por los psicólogos, y las cuales son sobretodo de naturaleza hereditaria, manifiestan tendencias divididas similares a las de los esquizoides. De un modo similar, gente cuya naturaleza se ve desgraciadamente ensillada por una vida corta y una frecuencia de muerte temprana relacionada con el cáncer, indica una atracción irracional hacia este fenómeno. … La resistencia disminuida de un individuo a los efectos de la patocracia y su atracción hacia ella parece ser una respuesta holística del organismo de la persona, y no tan sólo de su composición psicológica.

Aproximadamente un 6% de la población constituye la estructura activa de la patocracia, que transporta su propia conciencia peculiar de sus propios objetivos. El doble de gente constituye un segundo grupo: aquellos que han logrado deformar sus personalidades para cumplir con las exigencias de esta nueva realidad. …

Este segundo grupo consiste en individuos que son, en promedio, más débiles, más enfermizos y menos vitales. La frecuencia de las enfermedades mentales conocidas en este grupo es de una tasa dos veces mayor a la media nacional. Podemos asumir entonces que la génesis de su actitud sumisa para con el régimen, su gran susceptibilidad a los efectos patológicos y su oportunismo nervioso incluyen diversas anomalías relativamente impalpables.

El grupo del 6% constituye una nueva nobleza; el grupo del 12% forma la nueva burguesía, cuya situación económica es la más ventajosa. … Por lo tanto, sólo el 18% de la población de un país está a favor del nuevo sistema de gobierno.

La gran mayoría de la población forma la sociedad de gente normal, creando una red de comunicaciones informales. Nos conviene preguntarnos porqué esta gente rechaza las ventajas que proporciona la conformidad, y prefiere conscientemente el rol opositor: la pobreza, el acoso y la restricción de las libertades humanas. ¿Qué ideales los motivan? ¿Se trata simplemente de una especie de romanticismo?

Le sería difícil aceptar tal compromiso a una persona con un sustrato instintivo humano normal, con una buena inteligencia básica y con todas las capacidades para tener un pensamiento crítico; devastaría a su personalidad y engendraría una neurosis. Al mismo tiempo, tal sistema lo distingue fácilmente y lo separa de los de su propia clase sin importar sus dudas esporádicas. Ningún método de propaganda puede cambiar la naturaleza de este fenómeno macro-social o la naturaleza del ser humano. Siguen siendo extraños los unos a los otros para siempre.

Luego de que una estructura patocrática ha sido formada, la población se ve de hecho dividida de acuerdo con líneas de pensamiento completamente diferentes de lo que alguien que se crió fuera del ámbito de este fenómeno puede llegar a imaginar, y de una manera cuyas condiciones actuales también son imposibles de entender. … La patocracia corrompe al organismo social completo, desperdiciando sus habilidades y su fuerza. … Los patócratas típicos asumen todas las funciones gerenciales en una estructura completamente destruida dentro de una nación. Tal estado debe existir a corto plazo, ya que no lo puede vivificar ninguna ideología. Llega un momento en el que las grandes masas de gente desean vivir como seres humanos y el sistema ya no puede resistir más.

La patocracia se asemeja menos a un sistema socioeconómico que a una estructura social y a un sistema político. Es un proceso de enfermedad macro social que afecta a naciones enteras y que sigue el curso de sus propiedades patodinámicas características. … Mientras continuemos utilizando métodos de comprensión de este fenómeno patológico que intentan servirse de doctrinas políticas para definirlo, (incluso aunque estas doctrinas le sean heterogéneas) no seremos capaces de identificar las causas ni las propiedades de esta enfermedad. Una ideología preparada correspondientemente podrá ocultar las cualidades esenciales de la mente de científicos, políticos y de la gente común.

La Gente Normal Bajo el Dominio Patocrático

Tal como fue alegado anteriormente, en una patocracia bien desarrollada esta anomalía distinguida como psicopatía de base inspira al fenómeno en general… El mundo patocrático – el mundo de egoísmo y terror patológicos - es tan difícil de entender para las personas que se criaron fuera del alcance de este fenómeno que por lo general manifiestan una inocencia infantil, aunque hayan estudiado la psicopatología y que sean psicólogos de profesión.

Si una persona con un sustrato instintivo normal y una inteligencia básica ya ha escuchado hablar y leído acerca de tal sistema de dominio de la autocracia despiadada “basada en una ideología fanática,” siente que ya se ha hecho una opinión sobre el tema. Sin embargo, la confrontación directa con el fenómeno hace que se sienta indefenso intelectualmente. Todas sus ideas imaginativas previas resultan ser virtualmente inútiles; no explican casi nada. Esto provoca una sensación molesta de que él/ella y la sociedad en la que fue educado eran bastante inocentes…

Una de las diferencias observadas entre la persona normalmente resistente y alguien que ha sufrido una transpersonificación, es que la primera está mejor capacitada para sobrevivir en este vacío cognitivo desintegrante, mientras que la segunda llena ese vacío con material de propaganda patológica y sin los controles suficientes.

Cuando la mente humana entra en contacto con esta nueva realidad tan diferente de cualquier experiencia con que se haya topado una persona criada en una sociedad dominada por gente normal, libera síntomas de un shock psicofisiológico en el cerebro humano con un tonus mayor de inhibición de la corteza cerebral y con una represión de los sentimientos, que luego a veces pueden brotar descontroladamente. La mente humana funciona más despacio y con menos vivacidad, dado que los mecanismos asociativos se han vuelto ineficaces. Sobre todo cuando una persona está en contacto directo con representantes directos del nuevo gobierno, que usan su experiencia específica para poder traumatizar las mentes de los “otros” con sus propias personalidades, su mente sucumbe a un estado de catatonia a corto plazo. Las técnicas humillantes y arrogantes de esos representantes, sus paramoralizaciones brutales, entorpecen los procesos de pensamiento y las capacidades de autodefensa de la persona normal, y los métodos de experiencia divergentes que esto sujetos utilizan se fijan en su mente. …

Sólo luego de que hayan pasado estos estados psicológicos increíblemente desagradables, gracias a un descanso en compañía benévola, es posible reflejar – siempre es un proceso difícil y doloroso – o volverse consciente de que su propia mente y sentidos normales han sido engañados por algo que no encaja en la imaginación humana normal.

El hombre y la sociedad se encuentran en el comienzo de un largo camino de experiencias desconocidas las cuales, luego de muchos intentos y errores, finalmente conducen a un cierto conocimiento hermético acerca de cuáles son las cualidades del fenómeno y de cómo construir mejor una resistencia psicológica para ello. En especial durante la fase de disimulación, esto hace que sea posible adaptarse a la vida en este mundo diferente y concertar entonces unas condiciones de vida más tolerables. Por ende, debemos observar fenómenos, conocimiento, inmunización y adaptación psicológicos como lo que no podrían haber sido predichos antes y que no pueden ser comprendidos en el mundo que permanece bajo el dominio de los sistemas de gente normal. Sin embargo, una persona normal nunca se puede adaptar completamente a un sistema patológico; es fácil ser pesimistas acerca del resultado final que esto trae.

Tales experiencias son intercambiadas durante las discusiones nocturnas entre círculos de amigos, creando de ese modo una especie de conglomeración cognitiva en la mente de la gente, la cual es inicialmente incoherente y que contiene deficiencias basadas en hechos. […] La ideología oficialmente abogada por la patocracia continúa reteniendo sus poderes subjetivos por siempre decrecientes hasta aquél tiempo en el que la razón humana logra localizarla como algo subordinado, que no describe la esencia del fenómeno. […]

Bajo tales condiciones, tanto los instintos como las sensaciones y la inteligencia básica resultante ocupan roles instrumentales, estimulando al hombre para que haga selecciones que son, en su mayor parte, subconscientes.

Bajo las condiciones creadas por reglas patocráticas impuestas… nuestro sustrato instintivo humano natural es un factor instrumental para la unión con la oposición. De un modo similar, las motivaciones ambientales, económicas e ideológicas que influenciaron la formación de la personalidad de un individuo, incluyendo aquellas actitudes políticas que fueron asumidas antes… desaparecen dentro del enfoque y disminuyen a lo largo de los años del gobierno patocrático. Las decisiones y los modos de selección sobre la conducta a seguir, cuyo origen se encuentra en a la sociedad de gente normal, son finalmente decididas por factores a menudo heredados por medios biológicos, y por lo tanto no son el producto de la opción de la persona, y constituyen principalmente procesos subconscientes.

La inteligencia general del hombre, y en especial su nivel intelectual, ocupa un rol limitado en este proceso de selección de un camino de acción, así como se lo expresa por correlaciones estadísticamente significantes pero bajas (-0,16). Cuando más elevado sea el nivel de talento de una persona, más difícil le es reconciliarse con esta realidad diferente y encontrar un modo de vida dentro de ella.

Al mismo tiempo, personas dotadas y talentosas sí se unen a la patocracia, y se pueden escuchar palabras duras de desprecio al sistema por parte de gente simple, sin educación.

Sólo aquellas personas que poseen un grado de inteligencia más elevado- lo que, como ya ha sido mencionado, no acompaña a las psicopatías- son incapaces de encontrarle el sentido a la vida dentro de tal sistema. A veces son capaces de aprovecharse de su mentalidad superior para encontrar maneras excepcionales de ser útiles a los demás.

El perder a los mejores talentos representa una posible catástrofe para cualquier sistema social.

Dado que ha sido comprobado que esos factores sujetos a las leyes de la genética son decisivos, la sociedad de divide entre los adherentes al nuevo gobierno, la nueva clase media ya mencionada, y la mayoría en oposición, por medio de criterios desconocidos previamente.

Puesto que las propiedades que causan esta nueva división aparecen en proporciones más o menos iguales dentro de cualquier grupo o nivel social, esta nueva división corta justo por el medio de estas capaz tradicionales de la sociedad. Si tratamos a la estratificación precedente como una línea horizontal, cuya formación fue decididamente influenciada por el factor del talento, podríamos referirnos a la otra como una división vertical. El factor más instrumental en la última es la buena inteligencia básica, la cual, como ya sabemos, se distribuye ampliamente en todos los grupos sociales.

Hasta aquella gente que fue el objeto de la injusticia social en el sistema anterior, y a quien se le otorgó luego otro sistema que supuestamente la protegía, comienza lentamente a criticar a éste último. […]

Uno de los primeros descubrimientos de la sociedad de gente normal es que supera en inteligencia y habilidades prácticas a los nuevos líderes, sin importar qué tan genios parezcan ser [vía la hipnotización]. Los nudos que encierran a la razón se van deshaciendo poco a poco, y la fascinación por el conocimiento secreto y el plan de acción del nuevo liderazgo comienza a disminuir, seguidos por una familiarización con el conocimiento sobre la nueva realidad.

El mundo de gente normal siempre es superior al otro siempre que se necesita una actividad constructiva, ya sea la reconstrucción de un país devastado, el área de la tecnología, la organización de la vida económica o el trabajo científico y médico. […]

Como ya hemos señalado, toda anomalía psicológica es en realidad un tipo de deficiencia. Las psicopatías se basan mayormente en deficiencias en el sustrato instintivo; sin embargo, la influencia que éstas ejercen sobre el desarrollo mental también conduce a deficiencias en la inteligencia en general, como ya se ha discutido.

Esta deficiencia no es compensada por la creación del conocimiento especial psicológico que observamos entre algunos psicópatas.

Tal conocimiento pierde su poder hipnotizante cuando la gente normal aprende a entender también estos fenómenos. Por lo tanto, el psicopatólogo no se sorprendió por el hecho de que el mundo de gente normal domine en lo que concierne a las habilidades y al talento. Para esa sociedad, sin embargo, esto representó un descubrimiento que engendraba esperanza y relajación psicológica.

Dado que nuestra inteligencia es superior a la suya, podemos reconocerlos y entender cómo piensan y actúan. Esto es lo que una persona aprende por iniciativa propia de tal sistema, forzado por las necesidades de todos los días. Lo aprende trabajando en su oficina o fábrica, ya sea que necesite tratar con las autoridades, o cuando es detenido – algo que sólo unos pocos logran evitar. El autor y muchos otros aprendieron mucho sobre la psicología de este fenómeno macro social durante su escolarización obligatoria adoctrinante. Los organizadores y profesores no pueden haber previsto tal resultado. Entonces, el conocimiento práctico acerca de esta nueva realidad crece, gracias a lo cual la sociedad gana una iniciativa de acción que le permite la reorganizar en forma gradual los vínculos sociales, lo que con el tiempo da frutos. …

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El Capitalismo y la Psicopatía

Los miembros de la Escuela del Futuro Cuántico (Quantum Future School) se han comprometido en estudiar la psicopatía y la pseudo-psicopatía durante muchos años. Esto seguramente ha preparado a la mayoría de nosotros para que seamos capaces de encontrar al hombre escondido detrás de la cortina, en este caso, al hombre escondido detrás de la “máscara de la cordura”. Estos estudios condujeron a la pregunta: por qué parece que el comportamiento psicopático está tan extendido en los Estados Unidos. (Esto no significa que no exista en todos los demás sitios- ése es un hecho).

Linda Mealey del Departamento de Psicología de la Universidad de St. Benedict, en Minnesota, propuso recientemente ciertas ideas en su artículo: La Sociobiología de la Sociopatía: un Modelo de Evolución Integrado. 40 (The Sociobiology of Sociopathy: An Integrated Evolutionary Model.40). Estas ideas hacen hincapié en el aumento de la psicopatía en la cultura estadounidense sugiriendo que en una sociedad competitiva – capitalista por definición - la psicopatía se adapta fácilmente y es propensa a crecer. Ella escribe:

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“He argumentado hasta aquí que algunos individuos parecen tener un genotipo que los predispone a [la psicopatía].

[La psicopatía describe] diferencias individuales dependientes de la frecuencia y basadas en la genética, en lo que se refiere al empleo de estrategias de vida. [Los psicópatas] aparecen siempre en toda cultura, sin importar cuales sean las condiciones socio-culturales. […]

La competición incrementa el uso de estrategias antisociales y maquiavélicas y puede contrarrestar al comportamiento pro-social…

Algunas culturas fomentan la competitividad más que otras y estas diferencias en los valores sociales varían tanto temporal como interculturalmente. […] A través de las dos dimensiones, altos niveles de competitividad están asociados con una tasa elevada de crimen y de Maquiavelismo.

La alta densidad de población, una forma indirecta de competición, también está asociada con una conducta pro-social reducida y con el aumento de una conducta anti-social.” [Mealey op. cit.]

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La conclusión es que la forma de vida capitalista asociada con la “democracia” en los Estados Unidos, ha optimizado la supervivencia de psicópatas con la consecuencia de que es una “estrategia de vida” que se adapta y que es extremadamente exitosa en la sociedad estadounidense, y por lo tanto se ha incrementado en la sociedad a nivel genético así como también actuando como un atrayente para individuos psicopáticos en otros países desde hace ya un buen tiempo. El hecho es que, los Estados Unidos están probablemente inundados de psicópatas y esquirtoides, tal como lo menciona Lobaczewski. Más aún, como consecuencia de una sociedad que se adapta a la psicopatía, muchos individuos que NO son psicópatas por genética se han adaptado de un modo similar, convirtiéndose así en psicópatas “efectivos”, o “caracterópatas” en las formas que Lobaczewski describió.

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Mealey: “Por supuesto, ya que no son disminuidos a nivel intelectual, estos individuos [los psicópatas] progresarán normalmente en términos de desarrollo cognitivo y adquirirán una teoría de la mente. Sus teorías, sin embargo, serán pura y exclusivamente formuladas en términos instrumentales [¿qué puede APORTARME el afirmar ésto o aquello?], sin tener ningún acceso a la comprensión empática en la que se basa la mayoría de nosotros durante la mayor parte del tiempo.

Es posible que se conviertan en excelentes vaticinadores del comportamiento de los demás, sin ningún tipo de bloqueo gracias a “la intrusividad” de la emoción, actuando únicamente, como lo hacen los jugadores profesionales, según leyes nomotéticas y datos actuariales, más que basados en presentimientos y sentimientos.

Al determinar cómo “actuar” en los encuentros sociales de la vida cotidiana, usarán una estrategia de costo y beneficio puro basada en resultados personales inmediatos, sin ningún tipo de “consideración” de las reacciones emocionales de los otros con quienes están tratando.

Al no sentir ningún amor verdadero que los comprometa a cooperar, sin ninguna ansiedad para prevenir el miedo a la ‘deserción’, sin culpa por inspirar resentimiento, son libres de actuar continuamente por el beneficio a corto plazo.

Al mismo tiempo, dado que cambios en la frecuencia de genes en la población no podrían mantener el ritmo dados los parámetros tan cambiantes de las interacciones sociales, eso resultaría en una proporción fluctuante adicional de sociopatía, porque, en una sociedad de [psicopatía], las circunstancias que rodean hacen que una estrategia de vida antisocial sea más rentable que una pro-social.” [Mealey, op. cit.]

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En otras palabras, en un mundo de psicópatas, aquellas personas que no son psicópatas genéticos, son inducidas a comportarse como psicópatas para sobrevivir. Cuando las reglas son ideadas para hacer una sociedad “adaptable” a la psicopatía, eso convierte a todos en sociópatas.

Lo que hace que un psicópata sea aterrador y peligroso es que él o ella llevan puesta una “Máscara de Cordura” completamente convincente. Esto hará que al principio la persona sea absolutamente persuasiva y convincentemente saludable, según el psiquiatra Harvey Cleckley. Cleckley fue el primero en descubrir los síntomas claves de esta deformación.

En general, el psicópata exitoso “computa” con cuánto puede quedarse en una relación de costo y beneficio de las alternativas. Dentro de los factores que considera como los más importantes se encuentran el dinero, el poder y la gratificación de los deseos negativos. No son motivados por tales refuerzos sociales como los elogios o los beneficios futuros, o el bien estar de otros – incluyendo hasta aquellos por quienes uno podría sospechar que se preocupan, tales como sus propias familias. Se han realizado estudios que demuestran que el encerrar a un psicópata no tiene absolutamente ningún efecto sobre ellos cuando se trata de modificar sus estrategias de vida. En realidad, ha demostrado que los empeora. Efectivamente, cuando se los encierra, los psicópatas aprenden simplemente a cómo ser mejores psicópatas.

El psicópata está obsesionado con el control, aunque dé la impresión de ser indefenso. Fingir que tiene una sensibilidad emocional forma realmente parte de su función de control: cuanto más elevado sea el nivel de creencia del psicópata que puede ser inducido en su víctima a través de dramas, mayor es el “control” que el psicópata cree tener. Y de hecho, esto es cierto. Sí tienen control cuando los demás creen en sus mentiras. Tristemente, el grado de creencia, el grado de “sumisión” a este control a través de representaciones falsas, produce por lo general tanta pena que cuando la verdad se deja entrever, la víctima preferiría seguir en la mentira a enfrentarse al hecho de que ha sido engañada. El psicópata cuenta con ello. Forma parte de sus “cálculos actuariales”. Les da una sensación de poder.

El comportamiento pasado de una sociedad será utilizado por el psicópata (o una red ponerológica de trabajo) para predecir el comportamiento futuro de esa sociedad. Como un jugador individual, una sociedad tendrá una cierta probabilidad de detectar el engaño y una memoria más o menos exacta de quién lo ha engañado en el pasado. La sociedad tendrá también una proclividad, desarrollada o no, a tomar represalias en contra del mentiroso y estafador. Dado que el psicópata está utilizando una estrategia actuarial para evaluar los costos y beneficios de diferentes conductas, (simplemente cuánto puede sacar de eso), es esa misma conducta del pasado de la sociedad la que entrará dentro de sus cálculos más que cualquier otra evaluación de riesgos basada sólo en “miedos o ansiedades” de ser atrapado y castigado, que la gente empática sentiría con anticipación al hacer algo ilegal.

Por lo tanto, afín de reducir la conducta psicopática en la sociedad y el gobierno, una sociedad debe establecer y reforzar una reputación de altas tasas de detección del engaño y de identificación de mentirosos, y una voluntad de tomar represalias. Dicho en otras palabras, debe establecer una estrategia exitosa de disuasión.

Dado que el psicópata es particularmente incapaz de tomar decisiones basadas en las consecuencias futuras, y que sólo sabe focalizar su atención en la gratificación inmediata – objetivos a corto plazo – es imposible que se pueda tratar a tales individuos estableciendo una historia de cómo tratar con una retaliación social repentina. Es decir, el hecho de identificar y castigar a mentirosos y tramposos debe ser tanto inmediato como perfectamente consistente, y por lo tanto predecible en su acontecimiento.

Y aquí llegamos al tema que concierne las interacciones sociales del mundo real humano en grande escala: el reducir la psicopatía en nuestros líderes depende de cuánto se logre expandir la memoria colectiva de la sociedad acerca del comportamiento pasado de actores individuales. Aquellos que no recuerden la historia están condenados a repetirla.

Cualquier vistazo que se le eche a las noticias revela que las mentiras y el engaño no son “encubiertos” completamente, como a los apologistas estadounidenses les gustaría pensar.

Hasta los estadounidenses menos bien informados tienen una cierta idea de que hubo algo dudoso de la investigación acerca del asesinato de JFK. Hace pocos años, el hombre a cargo de la Comisión Warren, Gerald Ford, también un antiguo Presidente, admitió haber “hecho trampa” en el informe cuando admitió haber cambiado el lugar de una de las heridas de balas en el informe final.

Luego hubo el caso de Watergate, seguido por la cuestión Iran-Contra, sin mencionar a “Mónica-gate”. Esos parecen casi inocentes comparados con las mentiras de la gente que ocupa el poder actualmente. Las mentiras de la banda de Bush, desde las elecciones robadas hasta los ataques del 11 de Septiembre, y a través de las infames armas de destrucción masiva en Irak, han tomado el arte de mentir a niveles que impresionarían al mismo Hitler. Y aquí es en donde chocamos con un punto culminante, más familiar para todos los estadounidenses.

¿Qué consecuencias sufrieron los estafadores de la sociedad?

Ninguna de la que se pueda hablar. En realidad, en casi todos los casos, se los premió generosamente con aquellas cosas que son de valor para el psicópata: dinero y bienes materiales. Cualquiera que piense que fueron avergonzados expuestos al público, ¡vuelva a reflexionar!

Pero lo que es de un interés crucial aquí es el hecho de que el pueblo estadounidense simplemente no ha respondido a las revelaciones de mentiras en el gobierno con ningún escándalo que se podría considerar como más que simbólico. En los tiempos que corren, ni siquiera hay ya “escándalos simbólicos”.

¿No encuentra Usted eso extraño?

Pero ya hemos hecho notar la razón: el modo de vida estadounidense ha optimizado la supervivencia de la psicopatía y en un mundo de psicópatas, aquellos que no son psicópatas genéticos son inducidos a comportarse como psicópatas simplemente para sobrevivir. Cuando las reglas son planeadas para hacer una sociedad “adaptable” a la psicopatía, eso hace de todos sociópatas. Como consecuencia, un gran número de estadounidenses son sociópatas efectivos. (Aquí utilizamos “sociópata” como una designación para aquellos individuos que no son psicópatas genéticos.)

Y entonces, tenemos a George Bush y al Cuarto Reich calculando cuánto pueden obtener al observar la historia de las reacciones del pueblo estadounidense a la estafa.

No hay ninguna porque el sistema se adapta a la psicopatía. En otras palabras, los estadounidenses apoyan a Bush y a su agenda porque la mayoría de ellos son efectivamente como él. Pero esto no es porque todos hayan nacido de esa manera. Es porque requieren de la psicopatía para sobrevivir en la Sociedad estadounidense competitiva y capitalista.

A medida que una sociedad se agranda y se torna más competitiva, los individuos se vuelven más anónimos y más Maquiavélicos. La estratificación y segmentación sociales conducen a sentimientos de inferioridad, pesimismo y depresión dentro de los impedimentos, promoviendo el uso de “estrategias de estafa” en la vida que luego hacen que el entorno sea más adaptable a la psicopatía en general porque aquellos que estén sufriendo responderán de manera positiva a cualquier señal de cambio, aunque no se den cuenta de que los que proponen el cambio son aquellos que en realidad empeorarán sus vidas.

Se podría ver la conducta psicopática entre los psicópatas no genéticos como un método funcional para obtener recursos deseables, elevando el estatus individual en un grupo local, y hasta como un medio para proveer un estímulo que gente social y financieramente exitosa encuentre en desafíos físicos e intelectuales.

En los Estados Unidos, una gran cantidad de hogares se ven afectados por el hecho de que tanto el trabajo como el divorcio le quitan a uno o a ambos padres el derecho de interactuar con sus hijos durante la mayor parte del día. Esta es una consecuencia de la economía Capitalista.

Cuando los padres se ausentan, y hasta cuando uno está presente pero no en posesión del conocimiento o la información necesarios, los niños son dejados a la merced de sus pares, una cultura formada por los medios. Armados de joysticks y de controles remotos, los niños son guiados desde el South Park y Jerry Springer hasta Mortal Kombat en el Nintendo. Niños normales pasan a desinteresarse por la violencia. Niños más susceptibles – con una herencia genética de psicopatía - son empujados hacia delante a un precipicio mental peligroso. Mientras tanto, el gobierno decreta leyes de forma regular, según las exigencias de padres y de comunidades psicológicas, diseñadas para evitar imponer consecuencias al comportamiento violento de los jóvenes.

En cuanto a la violencia en los medios, pocos investigadores continúan intentando debatir que el derramamiento de sangre en la televisión y en las películas tiene un efecto en los niños que lo miran. Añadidos a esta mezcla, hoy tenemos a los video-juegos, estructurados alrededor de modelos de caza y asesinato. Atraídos por los gráficos, los niños aprenden a asociar chorros de “sangre” con la gratificación primaria de “ganar”.

Otra vez, la economía – el capitalismo disfrazado de “democracia”- controla la realidad.

El hecho es que, el que opera allí es casi un sistema mecánico basado en la naturaleza psicológica de seres humanos, a la mayoría de los cuales le gusta vivir en una negación o que necesita vivir en la negación para satisfacer a sus padres, sus pares, sus líderes religiosos y sus líderes políticos. Todo lo que desean es un poco de relajo para disfrutar el “Sueño Americano.” Después de todo, “si la ignorancia es la dicha, es una locura ser sabio”. Esto es especialmente cierto cuando consideramos el instinto de supervivencia del ego. Si la cultura oficial – creada por psicópatas – dice que no hay ningún “hombre detrás de la cortina”, al trabajar a través de los sistemas de creencias inculcados, hay pocas posibilidades de que la mayoría de la gente sea capaz de ver la fuente de los fenómenos ponerológicos del mundo.

Considere toda la información que ya se ha dado hoy en relación al 11 de Septiembre y el hecho de que a tantos estadounidenses les parece casi imposible creer que sus oficiales de gobierno hayan podido sacrificar voluntariamente las vidas de sus ciudadanos para continuar con sus agendas personales. Más importante aún, considere el hecho de que su gobierno sepa demasiado bien cómo piensa Usted. ¡En realidad, han CREADO sus procesos de pensamiento!

El libro de Andrew M. Lobaczewski ya está disponible en la Red Pill Press, ahora en formato impreso y como libro electrónico.

28 de Noviembre del 2005