Najopasnija Teorija na Svijetu

Organski Portali

Denziteti

Drvo Života

Duša i karma

Reinkarnacija

OPS i OPD polariteti

Viteški pohod

New-age i Subjektivnost

Politička ponerologija - 1

Abdukcije

Da Vinči Kod i Fulkanjelijev Pravi Identitet

Posljednji inč i kubni centimetar sreće

Osovina zla

Mit o progonu Kršcana

Sarkozy - dobar dan nato

Korporativna drzava i subverzija demokracije

Tajne mocne familije

Vijesti

Rezim potpunog bezaknoja

Eu lideri pojacavaju pritisak na irsk

Gradani Francuske

Zadržite Égalité i Fraternité ali zaboravite internet Liberté

Kasiopejski Eksperiment

Uvod:

Otvori svoje Ja I tragaj

Nalazimo se u situaciji u kojoj moramo pribjeći konvencionalnoj terminologiji kako bismo prodiskutirali dio informacija primiljenih od Kasiopejaca. Imajte na umu da je ovo pojednostavljen izričaj, s obzirom da terminologija kojom se koriste Kasiopejci spada u područje ekonomije i znanosti. Ni u kom pogledu, ni jedan segment ove diskusije, ne bi trebalo sagledavati kao išta više no teoriju ili radnu hipotezu! Riječi poput “bog” ili “božanstva” odnose se na energiju i njenu dinamiku a ne na bradatog šefa na nebesima!

Termini “Božja Ljubav” trebaju biti sagledani u kontekstu dva primarna “Lica Božja”, Kreacije i Entropije.

Ezoterička učenja govore nam kako živimo u takozvanom  “Mixtus Orbis”-u.  Tj, živimo u svijetu međusobno izmiješanih istina i laži; i zadatak svakog iskrenog tragaoca za proširenom svjesnošću je sadržan u dugotrajnoj praksi raspoznavanja istine od laži. A to je, u biti, rad unutar područja alkemije.

Canseliet, u predgovoru Drugog izdanja Fulcanellijevog “Prebivališta filozofa”, kaže:

"U Kraljevstvu Sumpora,’ inzistirao je Kozmopolit, ‘postoji Ogledalo u kome se odražava cijeli Svijet. Svatko tko pogleda u Ogledalo sposoban je vidjeti i naučiti tri dijela Mudrosti čitavoga Svijeta i tako postati educiran o tima trima Realnostima."

"Nesumnjivo, dvojna tajna rođenja i smrti, nedokučiva svjetovnim znanstvenicima, da je od postanka svijeta pa sve do njegova tragičnog svršetka, kao produkta čovjekove pohlepe i ponosa, medjutim dostupna otkrivenja kojim Ogledalo Umijeća dariva Adepta nisu jednako nemjerljiva. [...]"

"Philippe de Mallery je na svoj profinjeni način zabilježio: ‘Slika Svijeta, u kome su Nedaće i Propasti simboloički prisutne zajedno sa suprotstavljenim osjećajima između Božanske Ljubavi i ljubavi čovjeka."

"Prvi simbol direktno ukazuje na prvobitni, ako ne i jedinstveni, izvor svih bolesti današnjeg čovječanstva. Ovo je podcrtano Latinskim izrazom čija je simbolika umetnuta i u okultnu igru riječima: 'Totus mundus in maligno positus est'; Unutar Vraga sadržan je cijeli svijet. "

Što to znači, "unutar Vraga sadržan je cijeli svijet"?

Što znači to da postoji suprotstavljenost između Ljubavi Božje i ljudske ljubavi?

Riječ "sumpor", izdvojena, u okultnome predstavlja “vatru duše”. Vatra duše, u alkemijskoj terminologiji, predstavlja Goreću Potragu za Znanjem.

Kasiopejski Eksperiment pruža nam precizno i aktualno objašnjenje značenja izraza "unutar Vraga sadržan je cijeli svijet", kao i duboko razumijevanje fraze "suprotstavljeni osjećaji između Ljubavi Božje i ljubavi čovjeka." 

Jedan od glavnih koncepata, prezentiranih od strane Kasiopejaca, jest kako postoje DVA DUHOVNA PUTA; od kojih je jedan Orjentacija Prema Sebi  (služenje samome sebi kao božanskome)– potreba da se asimiliraju energije tuđe slobodne volje u vlastite svrhe i osobna uvjerenja – a druga je Orjentacija Prema Drugima (služenje drugima kao božanskome), uključujući sebe same, uz apsolutno poštovanje tuđe slobodne volje. Oni su, dakako, pojasnili i obrazložili taj fundamentalni univerzalni zakon što je vodilo Lauru kroz brojna iskustva i istraživanja koja su razotkrila dublju prirodu ovog zakona i njegove primjene. 

Kasiopejski materijal nam sugestira da biće koje pomaže drugima to radi iskljucivo samo onda kada je to od njega zatraženo.  Pitati, kao suprotnost manipulaciji (koja uključuje laži i prevaru), je ključ, a pitanja se mogu postavljati na različite načine, na raznim psihičkim i psihološkim nivoima. Drugim riječima, nije neophodno da osoba “pita na sav glas” a da bi iskreno pitala, tragala za odgovorom; a isto tako netko, tko naizgled postavlja pitanje može zapravo manipulirati i obmanjivati.

Manipulacija može uključivati i vrlo suptilne igre uma ili drske laži izrečene u svrhu ostvarenja vlastitog cilja i upravljanja drugom osobom zbog vlastite dobiti, a cijela je predstava bazirana na obmani, tj lažnoj prezentaciji njih samih. Ukratko, mnogo je onih koji samo naizgled “pitaju”, dok uistinu - manipuliraju.

Kasiopejske informacije sugeriraju kako je STS put vodi ka  “Crnoj Rupi” i kako bića koja dosegnu STS postojanje na višim razinama doslovno mogu implodirati u same sebe,  vraćajući se u oblik postojanja primarne tvari, polovice SVEGA što jest, u stanju mirovanja, sna; izabravši materijalizaciju  “misli o ne-postojanju”.

 Ako pogledamo pradavni yin-yan simbol, cijeli koncept postaje lako razumljiv. Crna polovica kruga unutar sebe sadrži bijelu točku, koja simbolizira minimalnu svijest materije. Bijela polovica kruga u sebi sadrži crnu točku, koja simbolizira minimalno materijalizirano stanje postojeće svijesti.

Bitno je naglasiti kako u središtu tvari postoji “budan i svijestan” Misaoni Centar koji djeluje kao “akumulator” svijesti koja će biti “materijalizirana”, izrazimo se tako. Njegova prisutnost je neophodna s obzirom da je apsolutno Ne-Postojanje nemoguće.

Isto tako, u središtu kreativne svijesti postoji crna točka koja predstavlja prihvaćanje Misli o Ne-Postojanju, kao legitiman izbor u “iskustvu” kreacije.

Tim se temama bavimo, do određene mjere, na ovim stranicama. Laura je postavila pitanja o tome u nekoliko navrata, evo jednog od interesantnijih primjera:

P: (L) Jedna stvar, kada smo ranije pričali o nestabilnim gravitacijskim valovima i kada sam pitala što uzrokuje njihovu nestabilnost, odgovorili ste mi “upotreba” i kako je OPD disperzija (raspršivanje), a OPS ‘skupljanje’ gravitacije. Izvela sam iz toga neke pretpostavke i zanima me da li to znači kako je davanje drugima, makar to davanje bilo sa zadrškom, jer smo svijesni kako bi daljnje uplitanje značilo samo produženje lekcije koju ta osoba mora svladati - raspršivanje gravitacije; a nametanje mentalne ili drugog oblika kontrole nad drugima, čak i ako je osoba nesvjesna da isisava energiju iz drugih – je skupljanje gravitacije? 

O: Blizu.
P: (L) Dakle, kada sakupljamo gravitaciju, postajemo nešto poput crne rupe, uvlačimo se u sebe same?

O: U konačnosti.
P: (L) I čini mi se kako je jedna od stvari koje radimo otpuštanje gravitacije sakupljene unutar nas?
O: Ukoliko je to tvoj izbor ili tvoj put.
P: (L) Da li je izbor usko povezan sa putem, na način na koji ja to tumačim? Da li je samo dio naše unutarnje konfiguracije u esenciji duše?
O: Blizu.
P: (L) I postoje ljudi za koje je OPS samo izbor. To je njihov put.

O: Blizu.
P: (L) Znači, stvar je osude i pogreške pokušavati preobratiti drugoga na svoj put, čak i ako uviđamo kamo ih njihov put vodi, u destrukciju? To je još uvijek njihov put?
O: Da.
P: (L) I ukoliko im šaljemo ‘pakete ljubavi i svjetla’, a oni su izabrali svoj put, mi idemo protiv njihove slobodne volje?
O: Možeš im isto tako slati ‘pakete’ izbljuvka, oni će reagirati isto.

Kada uzimamo u obzir OPS i OPD ključna premisa je “laži i manipulacije” nausprot “istini”.

Kasiopejski materijal postavlja ovu tematiku kao izbor između objektivnosti I subjektivnosti.

Život je religija. Životno iskustvo odražava odnos osobe prema Bogu. Oni koji spavaju su oni od malo vjere, u smislu njihove interakcije sa kreacijom.  Neki ljudi smatraju kako svijet postoji da bi ga nadvladali ili ignorirali ili isključili. Za takove osobe, svijet će nestati. Oni će postati upravo ono što su davali životu. Pretvorit će se u ništa više no san iz “prošlosti”. Ljudi koji poklanjaju punu pažnju svim stranama objektivne stvarnosti, postaju stvarnost “Budućnosti”.

Sve nas to dovodi do Borisa Mouravieffa i njegove rasprave o “A” i “B” utjecajima. Mouravieff je prenosio “tradiciju” koju očigledno ni sam nije u potpunosti shvaćao. U kontekstu Kasiopejskih informacija, Mouravieff-ova “tradicija” postaje razumljivom. Evidentno je kako su “A” utjecaji subjektivne percepcive i interpretacije stvarnosti. “B” utjecaji su “objektivni”.

Naravno, podrazumijeva se kako je objektivnost, u našem trenutnom stanju, u našoj sadašnjoj realnosti, teško doseziv komoditet. Ipak, stremljenje ka objektivnosti, ka objektivnoj istini, je proces “asimiliranja” B utjecaja. To je “kruh života”. Na Francuskom jeziku, kruh je “bol”, i istina je kako, često, uvidjeti stvarnost kakvom zapravo jest, nasuprot onoga što bismo ŽELJELI vidjeti (OPS) jest bolno. Još je bolnije djelovati.

Boris Mouravieff napisao je, u prvom dijelu Gnosisa:

Uvjeti neophodni za potragu za PUTEM , četiri njih:

-strastvena želja da ga se dosegne;
-oštroumnost;
-željezna disciplina;
-inicijativa.

Prvi je uvjet, dakako, neizbježan. Ukoliko ga ne zadovoljavamo, nastavak je besmislen. Ali jednom kada se rodi ta strastvena želja, osoba se mora potruditi razviti sposobnost moći rasuđivanja (oštroumnost), pod svaku cijenu.

Ponovimo još jednom kako živimo u Mixtus Orbis-u, unutar koga se stvarne i zamišljene činjenice i fenomeni zamršeno isprepliću. [...]

Mi [naglašavamo] pravilo oštroumnosti, bez kog je nemoguće postići išta bitnoga, na putu ezoterije. Poteškoća je u tome što čovjeku nije dano razumjevanje apsolutnog koncepta Dobra i Zla. Svako svjetlo koje zasja u našem oku donosi sa sobom i komadić sjene. Zbog toga su zavedeni čak i oni dobre volje, sa darom profinjene inteligencije. U svoj pravednosti, čak i kada najiskrenije želimo riješiti problem, uvijek ćemo naići na jednaki postotak argumenata za i protiv mogučeg rješenja. To se dešava u tolikoj mjeri da smo u nemogućnosti donijeti ikakovu odluku, paralizirani smo i čekamo ad majorem diaboli gloriam...

Osoba čija psiha nije usmjerena idejom vodiljom je uglavnom statična, sve dok se ne desi moment, obično vođen slučajnim impulsom, u kome se donosi odluka koja će odrediti njegov život u godinama koje slijede.

Za onoga tko otpočne potragu za Putem, sve se to mijenja. Ova potraga utvrđuje trajan cilj. Tada je, i bez napuštanja relativnosti, takva osoba sposobna definirati, u praksi, vlastite observacije pozitivnog i negativnog: sve što ga vodi prema njegovu utvrđenom cilju i pomaže mu doseći ga, ili potpomaže dosizanje istog, jest Dobro; sve što ga odmiče, zadržava i zaustavlja, usporava i udaljava, općenito sve što stvara materijalne ili psihološke prepreke na njegovu putu koji vodi prema ostvarenju utvrđenog cilja, jest Zlo.

Ova definicija je općenita; ali se poglavito odnosi na potragu za Putem.

Kako se napreduje na putu Ezoterike, unutarnji osjećaji se intenziviraju, ponekad i do nemjerljivih razmjera. Kada su se vanjske prepreke svladavale i bez večeg napora, sada one mogu baciti tragatelja u krizu svijesti. [...]

U stvarnosti, ova je unutarnja borba od najveće važnosti za osobu. Borba je ta koja uzrokuje unutarnju tenziju do stupnja u kome se čini kako je gotovo psihički nepodnošljiva. U tom trenutku sukobljavanja različitih elemenata Osobnosti, sve do stupnja erupcije plamena, kojim će srce biti osvjetljeno. Ta unutarnja vatra, koja poprima proporcije plamteće peći, napokon potiče fuziju unutar osobe, stapanje o kome je već prije bilo govora i koje, ukoliko je ispravno primjenjeno, uspostavlja prvi bitan i opipljiv rezultat ezoteričnog rada. [...]

Ljudska Osobnost može sadržavati tri različita stanja, analogna trima stanjima tvari. Prije prve Razine, “JA” od Osobnosti je u čvrstome stanju. To znači kako ‘molekularne’ sile privlačenja unutar nje prevladavaju nad centrifugalnim silama. Psihološki, to je stanje okarakterizirano egoizmom: sve za mene. U tom čvrstom stanju, čovjek ne razumije nikoga. U određenim slučajevima, kada je čvrst kao čelik- u rijetkim slučajevima, mora se priznati – smatra kako je uvijek u pravu i pripisuje svoje neuspjehe drugima ili ‘slučajnosti’. Siguran je u sebe.

Onda, nakon dosezanja prve Razine, tragaoc više nije u čvrstome stanju, jer više ne vjeruje u apsolutnu vrijednost “A” utjecaja. Već ima određene sumnje, uočivši postojanje “B” utjecaja i počinje ih razlikovati od drugih. Dosegnuvši prvu Razinu, više se ne nalazi u stanju krutosti, postao je popustljiv. Tijekom rada između dviju Razina, mentalno ‘JA’ postaje sve mekše, tekuće.

Na isti način kao što fizička tekućina ima sposobnost zauzimanja forme posude u kojoj se nalazi, tako je i tekući mentalitet sposoban razumijeti druge kao i sebe, preuzimajući njihovu formu. U svakodnevnom govoru opisali bi takovo stanje čovjeka izrazom 'otvorenog uma'.

Nakon prelaska druge Razine, čovjek 4, koji je sada postao čovjek 5, stječe plinovito mentalno stanje – prodire svugdje i dozvoljava mu razumijevanje svih bića i svih stvari. [...]

Nakon druge Razine, otpočinje istinski Put. [...] unutarnje biće ulazi na viši nivo ezoteričkog učenja na osmome stupnju. Sada je obavezan otpočeti podučavanje drugih. Tijekom podučavanja stiječe nove sposobnosti koje odgovaraju određenim elementima njegove Individualnosti. [...]

Na ovome stupnju čovjek postaje gospodar, viđen odozdo, ali viđen odozgo on ima titulu asistenta. Prva osnovna nova sposobnost – zajednička svim Individualnostima i razvijena kroz nivoe (tijekom pozicije učitelja) – jest sposobnost spontanog razlučivanja istine od lažnoga. Ta će sposobnost biti prepoznatljiv znak novog čovjeka u Ciklusu Duha Svetoga. [Mouravieff, editirano radi boljeg razumijevanja]

Od najranijih dana “Kasiopejskog kontakta”, Laura je bila potaknuta na “mrežni rad” putem interneta. Slijedeći ta uputstva omogućila je ostvarenje kontakta između Arka i nje. Ipak, mrežni rad je problematičan.

Internet je mač sa dvije oštrice. Ne samo kako omogučava kontakt između dvije osobe istomišljenika, odvojenih velikom udaljenosti i koje čak pripadaju različitim kulturama, već isto tako omogučuje individuama predatorske naravi vrebanje plijena, iz mnogobrojnih zlih namjera. Nikada ranije te mogučnosti mrežnog rada nisu bile toliko velike i toliko opasne.

U slučaju Arka i Laure, postojala su određena sigurnosna jamstva. Ark je bio ugledan fizičar, priznat unutar Europske zajednice, sa javnim istupom koji je bio lako provjerljiv. Kao što je Tom French napisao u svome članku za St. Petersburg Times:

Ark je djelovao savršen za Lauru. Zapravo, djelovao je i predobro a da bi bio stvarnim. Stoga sam provjerio. Nisam želio vidjeti Lauru zatrtu u zaborav. Nisam želio saznati, nakon šest mjeseci, kako je njena srodna duša zapravo 14-ogodišnjak iz Filadelfije, čineći ono što svaki 14-ogodišnjak radi, sa druge strane kompjuterske veze. Zatražio sam jednog istraživaća Times-a da provjeri je li Arkadiusz Jadczyk stvaran. I bio je; u 1995, osvojio je nešto što se zove Humboldtova Nagrada, koja je, ako sam ispravno shvatio, prestižno dostignuće u svijetu fizike.

Ark je imao slične potvrde o Lauri. Ne samo da je gospodin French proveo više od pet godina prateći Lauru i njen rad, i bio dostupan za kontakt, Ark i Laura imali su i zajedničkog poznanika – drugog fizičara, Dr. R. Santillia.

Ali, nije 14-ogodišnji dječak za kompjuterom ono što bi nas trebalo brinuti. Svatko sa kompjuterom može tvrditi što god želi, stvoriti internet stranice kako bi “dokazao” svoje tvrdnje, i nastavio s obmanom bilo koga, na bilo koji način to izabrao činiti.

Internetska prevara se generalno odnosi na bilo koju vrstu obmanjujuće zloupotrebe kompjutera i Interneta, uključujući i korištenje chat soba, email-a, mesengger-a, tematskih grupa za raspravu i web stranica, sa svrhom obmane. Odlike internetske tehnologije – niski troškovi, lakoća upotrebe i priroda anonimnosti, među ostalima – čine je atraktivnim medijem mutnih radnji, eksloatacije djece, i novi, zabrinjavajući porast “kibernetičkog vrebanja”.

Uprkos opasnosti koje su oboje, i Ark i Laura, bili svjesni, službene Kasiopeja web stranice su startale 1998, stavivši eksperiment u domenu javne rastuće pozornosti. Mnoštvo čitatelja pridružilo se istraživačkom procesu i sveopće razmjenjivanje podataka i iskustva samo je pridonijelo potvrdi – nanovo i nanovo – mnogih koncepata i natuknica primljenih putem Kasiopejskog materijala.

Objavljivanje Kasiopejske komunikacije i uspostavljanje mrežnog dijaloga među zainteresiranima za materijal, pratile su brojne iznimno neugodne situacije za Arka i Lauru. Prihvatili su to kao neminovno i nastavili dalje, uzevši u obzir kako je širenje informacija vrijedno rizika, iako su Kasiopejci jednom izjavili, nakon onoga što je evidentno bilo namjerno uništavanje Laurinog kompjutera, sa gubitkom velikog broja istraživačkih informacija:

Agenti i agencije su sveprisutni. Krećete se u smjeru u kome je stečeno znanje, ukoliko se podijeli sa drugima, jako kompromirajuće. Sugerirali smo van ranije kako je ovaj forum svrsishodniji kao edukacijsko područje za vas, radije no kao područje iz kog ćete ostvarivati svoj pokušaj educiranja svih ostalih.

Jasno je dano na znanje, kroz transkripte, kako je proces Kasiopejske Komunikacije osobna inicijacija, te kako je Laura tada trebala podučavati druge na osnovi svoga rada i iskustva, koje je uključivalo vodstvo i indicije od “Nas iz budućnosti”, ali da kasiopejske Transkripte nisu nikada bile namjenjene objavljivanju kao zbirka materijala koja bi drugima mogla postati od pretjerane važnosti. Istovrsna dinamika je jasno opisana od strane Georgea Gurdjieffeva, kao Četvrti put za rad na sebi

“Ako zamislimo čovječanstvo u formi četiri koncentrična kruga, možemo zamisliti četvero vrata, prolaza, na obodu trećeg unutarnjeg kruga, koji je egzoterički krug, kroz koje mogu ući ljudi iz mehaničkog kruga.

“Tih četvero vrata odgovara četirima, prije opisanim, putevima.

“Prvi put je put fakira, put prve vrste ljudi, ljudi fizičkoga tijela, instinktivno-pokretni-senzorni ljudi, sa ne baš puno uma i ne baš mnogo srca.

 “Drugi put je put redovnika, put religije, način druge vrste ljudi, a to su emocionalni ljudi. Um i tijelo ne bi trebali biti odviše snažnim.

“Treći put je put jogija. To je put uma, put treće vrste ljudi. Srce i tijelo ne bi smjeli biti osobito snažnim, kako ne bi postali preprekom na ovome putu.

“Osim ta tri puta, postoji i četvrti, kojim idu oni koji ne mogu ići nijednim od prva tri navedena puta..

“Osnovna razlika između prva tri puta, koji su put fakira, put svećenika i put jogija, i četvrtog puta, sadržana je u činjenici kako su prva tri puta postojala kroz duga vremenska razdoblja i gotovo nepromijenjenim. Uporište tih institucija jest religija. Gdje postoje škole jogija one se izvana malko razlikuju od religioznih škola. I u različitim periodima prošlosti, postojala su različita društva fakira u različitim zemljama, i još uvijek postoje. Ta tri tradicionalna puta su tri načina unutar ograničenja određenih povijesnih perioda.

“Prije dve ili tri tisuće godina postojali su i drugi putevi, koji više ne egzistiraju, a putevi koji su opstali nisu bili podijeljeni u tolikoj mjeri, stajali su mnogo bliže jedan drugome.

“Četvrti put se razlikuje od starih i novijih puteva u činjenici kako on nikada nije trajno utvrđen. On nema nikakovu definiranu formu i ne postoje institucije vezane uz njega. On se pojavljuje i nestaje, vođen nekim, samo njemu svojstvenim zakonima.

“Četvrti put nije nikada bez rada od odlučujuće važnosti, nikada bez nekog širjeg pothvata zbog kojeg i u vezi s kojim postoji. Kada je taj rad gotov, što bi značilo, kada je predodređeni cilj dosegnut, četvrti put nestaje, to jest, nestaje iz tog određenog područja, u tom određenom obliku, nastavljajući se možda na nekom drugom mjestu i u drugom obliku. Škole četvrtog puta postoji samo za potrebe rada  vezanog uz predloženi pothvat. Nikada ne postoje same za sebe, kao škole sa svrhom edukacije i instrukcija.

“Nikakova mehanička pomoć nije dostupna u nijednom načinu rada četvrtog puta. Samo rad na svjesti može biti koristan u bilo kojoj vrsti pothvata četvrtoga puta. Mehanički čovjek ne može pružiti svjestan rad, tako da je prva zadaća ljudi koji započinju takav posao kreiranje svjesne asistencije.

“Sam rad škola četvrtoga puta može poprimiti mnoge oblike i mnoga značenja. Usred svakodnevnih uvjeta življenja jedina šansa koju čovjek ima za nalaženjem ‘puta’ leži u mogućnosti susretanja sa početkom ove vrste rada. Ali šansa da se taj susret odvije, kao i mogućnost profitiranja kroz tu istu šansu, ovisi o mnoštvu okolnosti i o raznim uvjetima.

“Što brže čovjek dohvati svrhu rada koji se odvija, to će brže postati koristan u njemu i više će biti sposoban okoristiti se njime.

“Ali bez obzira koja je fundamentalna svrha tog rada, škola postoji samo tijekom njegova odvijanja. Kada je posao gotov, škola se zatvara. Ljudi koji su započeli posao napuštaju pozornicu. Onima koji su od njih naučili, koliko je to bilo moguće, i dosegli mogućnost neovisnog nastavka puta, na ovaj ili onaj način započinju svoj osobni rad.

“Ali događa se ponekad, nakon što se škola zatvorila, preostaje dio ljudi koji su bili prisutni tijekom rada, vidjeli njegove vanjske učinke i sagledavaju cijeli rad samo kroz njih.

“Bez imalo sumnje u sebe ili u ispravnost vlastitih zaključaka i svoje razumijevanje, oni odlučuju nastaviti s radom. Stoga formiraju nove škole, uče ljude onome što su sami naučili, i daju im ista obećanja koja su i sami primili. Sve to naravno može biti samo vanjska imitacija. Ali kada se osvrnemo unazad u prošlost, gotovo je nemoguće razabrati gdje prestaje stvarno a počinje imitacija. Strogo govoreći, skoro sve što znamo o raznim vrstama okultnoga, masonije i alkemijskih škola odnosi se na takovu imitacije. Mi praktički ne znamo ništa o izvornim školama osim rezultata njihova rada, a čak i to samo ukoliko smo sposobni razlučiti rezultate pravoga rada od krivotvorina i imitacija.

“Ali takav pseudo-ezoterički sistem isto igra svoju ulogu u radu i aktivnostima ezoteričnih krugova. Uglavnom, oni su samo posrednici između čovječanstva koje je u potpunosti uronjeno u materijalistički život i škola koje su zainteresirane za edukaciju određenog broja ljudi, u podjednakoj mjeri sa svrhom vezanom uz njihovu osobnu egzistenciju, kao i sa prosljeđivanjem rada kozmičkog karaktera.

“Ideja ezotericizma, ideja inicijacije, u večini slučajeva dopire do ljudi putem pseudo-ezoteričnih sistema i škola; i kada te pseudo-ezoterične škole ne bi postojale, večina čovječanstva ne bi imala ama baš nikakove mogućnosti da čuje ili nauči o postojanju ičeg večeg od života samog, jer bi im istina, u svojoj čistoj formi, bila nedostupna. Zbog razloga u brojnim karakteristikama postojanja ljudskog bića, posebno današnjeg čovjeka, istina može doći do ljudi samo u obliku laži – samo u tom obliku su je sposobni prihvatiti; samo u toj formi mogu je probaviti i asimilirati. Neokaljana istina, za njih, je neprobavljiva hrana.

“Osim toga, zrno istine u nepromjenjenoj formi, može se ponekad naći u pseudoezoteričnim pokretima, u crkvenim religijama, u okultim i teozofskim školama. Može biti očuvano u njihovim spisima, njihovim tradicijama, njihovim konceptima hijerarhije, njihovim dogmama, i njihovim zakonima. [Citat P.I. Ouspensky, U potrazi za čudesnim]

Primjedba koju je iznio Gurdjieff:

“Prije dve ili tri tisuće godina postojali su i drugi putevi, koji više ne egzistiraju, a putevi koji su opstali nisu bili podijeljeni u tolikoj mjeri, stajali su mnogo bliže jedan drugome.”

I potom kaže:

“Četvrti put se razlikuje od starih i novijih puteva u činjenici kako on nikada nije trajno utvrđen. On nema nikakovu definiranu formu i ne postoje institucije vezane uz njega. On se pojavljuje i nestaje, vođen nekim, samo njemu svojstvenim zakonima.”

Uz asistenciju i natuknice Kasiopejaca, Laura je bila u poziciji da istraži i ustanovi kako su drevni putevi bili, uistinu, ono što je sada znano kao Četvrti Put te kako je jasniji uvid u mnoštvo detalja Drevne Znanosti prezentiran u radu Borisa Mouravieffa. Nažalost, Mouravieff nije bio razvijen u svome “BITku” poput Gurdjieffa, i iako je predstavio mnogo toga identičnog s Gurdjieffovim gorespomenutim tekstom, pokušavao je podučavati nečemu što sam nije razumjevao. Tako su i Kasiopejci komentirali rad Mouravieffa:

P: Nedavno smo radili na nekom materijalu Borisa Mouravieffa. Možemo vidjeri mnoštvo povezanosti. Željela bih pitati o nekim njegovim političkim stavovima, idejama o kreiranju elitnog tijela koje bi pomoglo svijetu da napreduje do onoga što on naziva Duhom Svetim. Koliko su ispravna njegova stajališta?

O: Mouravieff, kao i mnogi koji su štitili i nastavljali “tradiciju”, su tek prenosnici a ne tumačitelji kapaciteta Vladara. Istiniti Vladar razumije prirodu “svjetova” u terminima stvarnog, Hiperdimenzionalnog Tumačenja. Dok Mouraveiff i ostali pogrešno shvaćaju i krivo interpretiraju, razmišljajući u Hijerarhijskim terminima 3. denziteta koji u ovom slučaju jednostavno nisu primjenjivi.

Kao što je Gurdjieff napomenuo:

Strogo govoreći, skoro sve što znamo o raznim vrstama okultnoga, masonije i alkemijskih škola odnosi se na takovu imitacije.

Međuodnosi Alkemije, Kršćanstva, Potrage za Svetim Gralom, i Drevne Spiritualne Tehnike istraženi su i prezentirani kroz jednostavne termine u Laurinoj knjizi Tajna Povijest Svijeta.

Kao odgovor na mnoga pitanja i zahtjeve za dodatnim informacijama, u proljeće 1999, Laura je otpočela sa pisanjem Val Serijala i objavljivala ga na web stranicama, dostupnog svima zainteresiranim. To je privuklo još više pažnje, uglavnom pozitivne, iako je privuklo i osobnu pozornost nekih iznimno zanimljivih grupa.

Čovjek, kome ćemo dati pseudonim, "Maynerd Most”, predstavivši se kao novinar. istraživač i stručnjak na području Rennes-le-Chateaua prvi je puta pisao Lauri u proljeće 1999. Kompletna razmjena i pozadinska drama je prenesena do u detalje u Avanture sa Kasiopejom. Kasnije je otkriveno kako je taj čovjek imao veze – kroz druženje sa "Alvin Wileyem" (pseudonim) – sa vjerojatnom CIA frontom koja je koristila alternativnu istraživačku zajednicu kao sredstvo za oblikovanje kulturnih biasa. Ali, tijekom dvije godine, Laura je bila nesvjesna o stvarima kao što su COINTELPRO i povezane aktivnosti kreirane sa svrhom da odvrate bilo koju individuu na putu do Istine o našoj realnosti.

Kako je vrijeme odmicalo, postojalo je sve očiglednije kako OPD put kog su izabrali Ark i Laura, NIJE put koji je izabrao Frank Scott. I to nije bilo samo pitanje osobnog odnosa između Arka, Laure i Franka, već i pitanje iskustva i opažanja svih drugih fizički prisutnih članova istraživačke grupe. Drugim riječima, bila je to posljedica asimiliranja B utjecaja koje je omogučilo Arku i Lauri da UVIDE objektivnu stvarnost njihova odnosa s Frankom.

U jesen 2000, Frank Scott je napustio grupu. U istom periodu, Maynerd Most inicirao je diskusiju sa Laurom u kojoj je sad tvrdio kako je on novi izdavač koji se muči tijekom nalaženja kvalitetnih autora – ponudivši joj objavljivanje njenog rada.

Laura, preokupirana radom na održanju koraka sa grupom za diskusiju, odgovaranjem na pitanja, editiranjem i naručivanjem transkripta za djelomično objavljivanje, istraživanjem natuknica za materijal, te pisanjem članaka za internet stranice, mislila je kako je Mr. Bridges bogomdan! Komunicirajući sa njim kroz protekle dve godine, Laura je smatrala kako mu može vjerovati, predala mu je dotad neobjavljeni materijal, povjerljivi materijal za koji je on predložio pomoći u editiranju svezi zaštite povjerljivosti, vjerovavši kako je njezin životni rad predan u dobre ruke, opustila se kako bi se koncentrirala na pisanje. Ponovno, Priča je ispričana u detalje u  Avanture sa Kasiopejom.

O tome periodu, Laura piše:

Tijekom Arkovih 6 godina boravka u Sedinjenim Državama, nije bio u mogućnosti pronači prikladan akademski posao koji bi podržao njegove osobne istraživačke interese, zbog nekoliko faktora, među ostalima i njegov status “stranca”, ali prvenstveno zbog njegova odbijanja posla u području industrije oružja. Bilo je očito kako je minimalan broj poslova i istraživačkih dotacija preostao onim fizičarima koji ne žele staviti svoju stručnost u službu vojske. I uistinu, Ark je počeo raditi  za potpisnika ugovora s Odjelom za Obranu Sjedinjenih Država, ali nakon tri godine na toj poziciji, postalo je očigledno kako će morati ili postati “dublje uvučen” ili će morati otići.

Što se mene tiče, ja sam prije radila kao birokrat za Državu Floridu, i kao hipnoterapeut pod okriljem raznih psihijatara i psihologa, (što je zapravo vodilo mom kasnijem interesu i eksperimentiranju sa “fenomenima uma”). U 1995., počela sam dijeliti neke od rezultata Kasiopejske transmisije sa grupama za diskusiju na internetu. To nije bilo, da se razumijemo, najbolje prihvaćeno osim od strane nekoliko osoba za koje se činilo kako su više zainteresirane za “znanje” od prosječnog “new age” tipa tragaoca za “alternativnim rješenjima za probleme čovjeka ui njegovo mjesto u svemiru”. Činjenica je, kasiopejski materijal je bio izrazito Gnostički po svom svojstvu i tonu. Što su Kasiopejci tumačili kao hiperdimenzionalne stvarnosti bilo je lako usporedivo sa područjem Gnostičkog Archonsa.  

Kako sam nastavlja s istraživanjem, usporedba između tog materijala i “skrivenim strujama znanja” kao što su Sufizam, Ezoterično Kršćanstvo, Hermeticizam i tako dalje, postala sam uvjerena kako moram podijeliti taj materijal i rezultate mog istraživanja sa svrhom dobivanja povratne informacije od drugih, kako bih – recimo to tako – učinila moje algoritme čvršćima.

U 1998., Ark mi je počeo pomagati u kreiranju web stranice u tu svrhu. Ta web stranica objavljuje mnoge godine mog povijesnog istraživanja, kao i rezultate i iskustva mog istraživanja iz područja paranormalnog i psihologije. Ovaj posljednji element bio je baziran na više od 25 godina iskustva u  radu kao hipnoterapeut. Smatrala sam kako je tematika takozvanih “vanzemaljaca”  valjani subjekt za istraživanje i razmatranje, s obzirom na njen sveopće rašireni fenomen unutar Američke kulture. Kao hipnoterapeut radila sam s osobama koje su tvrdile da su bile “otete” od strane vanzemaljaca, i moja iskustva i proučavanja te teme uvjerilo me kako je ona intrigantna i vrijedna akademskog istraživanja.

Kao što spomenuh, Ark mi je asistirao tijekom tehničkog aspekta kreiranja web stranice, i povremeno bi pridonio ponekom podržavajućom analizom i komentarom. Mi nismo bili spremni, niti smo očekivali, takav nivo reakcija na ovaj “brak znanosti i misticizma”. Te reakcije dovele su me do suočavanja sa čudnm uvjetima našega svijeta – beskrajnim ponorom između metoda i zaključaka znanosti i religije. Ja sam smatrala normalnim, razumnim pristupom za proučavanje religije i misticizma – domena takozvanog “paranormalnog” – više manje znanstveni pristup, ali očito je ta perspektiva bila osuđena i od strane religijskih zajednica kao i od mnogih pripadnika znanstvene zajednice.

“To nas vodi natrag na problem sa kojim se suočavamo u našem svijetu: “znanost o živim bićima” nije napredovala ukorak sa znanošću koja se bavi fizičkim objektima naše stvarnosti.

Dakle, možemo konstatirati kako je jedan od mojih primarnih operacijskih protokola pri studiji religije i misticizma -  domena takozvanog “paranormalnog” – manje-više znanstveni pristup, dok je Ark potaknut, povremeno, da kombinira “inspiraciju” sa znanstvenim istraživanjem. U oba slučaja, želimo naglasiti, naš zajednički pristup je kreiranje radnih hipoteza koje su podložne testiranju i proučavanju.

Kao što spomenuh, takav pristup izazvao je mnogobrojne proteste iz krugova “istinskih vjernika” raznih religija kao i od strane takozvanih “New Age” grupa diljem svijeta, te isto tako i od strane nekih akademika, koji su takav pristup automatski ocijenili “ne-znanstvenim”.

Ti prvobitni napadi na nas nastavili su se pristižući iz dva glavna izvora: takozvane “New Age” ili “Metafizičke” zajednice, i Kršćanskih fundametalista iz Sjedinjenih država. Kasnije su im se pridružili i članovi Židovske i Islamske religije koji su se usprotivili izlaganju religioznih tekstova i ideja više-manje znanstvenom proučavanju. I nije to bio prvi slučaj takovog istraživanja, ali večina akademskog istraživanja teoloških područja nisu lako dostupna javnosti. Ja sam ih čitala, sažimala i činila ih dostupnim. Očigledno, to je bio veliki tabu. Bilo je jasno kako su “istinski vjernici” bili sretni sa situacijom neizlaganja analizama znanosti, jer im je to omogućavalo vršenje obmana nad javnošću, pogotovo nad onima koji su bili neskloni “standardnim” religijama, ali zasigurno ne isključujući i fundamentalne prijevare unutar “standardnih” religija per se. Ja sam napisala analizu rada na kome se temelje tri glavne Monoteističke religije – religije odgovorne za trenutno stanje svijeta za koje će svatko priznati da je užasno – naslovljenu “Tko je napisao Bibliju”

Bilo je vrlo uznemiravajuće, za nas oboje, spoznaja kako je naš trud da primjenimo znanost na studiju metafizike, sa svrhom pronalaženja zajedničke osnove za mir za sve ljude, uzrokovala najpodlije od svih klevetničkih napada na nas – optuženi smo kako pokušavamo osnovati “kult”! Izgledalo je da su svi stvarni kultovi koje smo izložili kao takvima odlučili kako je napad najbolja obrana.

Odgovorili smo na te optužbe ohrabrujući čitatelje da uistinu PROČITAJU naš rad kako bi bili sposobni procijeniti kako te optužbe nisu istinite. Ali ipak, izgleda kako jednom kada se uzvikne riječ “kult”, ono što slijedi je psihološka reakcija slična onoj na povik riječi “vatra” usred krcatog javnog mjesta. Svako razmišljanje i analize tu staju i ljudski mozak postaje paraliziran.

Sve do perioda oko 11. Septembra 2001, situacija nije bila ni manje ni više problematična nego što bi to bila za svaku osobu sa “novom idejom” koja nije još prihvatljiva. Postoje kritike i postoje odgovori na kritiziranje. No, sukladno s 9-11, klima u svezi znanstvenog istraživanja religije i sistema vjerovanja, radikalno se promijenila unutar Sjedinjenih Država.

Uvidjevši se kako religija i uvjerenja vode masu u djela čistoga ludila, počela sam pisati protestni članak o politici trenutnog Američkog Predsjednika, Mr. Busha, i njegovo manipulativno korištenje Kršćanskih Fundamentalista kao baze podrške, i religije kao njegove raison d’etre. Bila sam poglavito jasna svezi sutprostavljanja, tada, nadolazećoj invaziji Iraka.

Zbog tih aktivnosti postali smo izloženi još večim napadima, koji su sad uključivali fanatike takozvane “Kršćanske Desnice”, a priljepljena oznaka “kulta” uzvikivala se glasnije i češće. Primali smo prijetnje smrću, naša djeca su bila fizički ugrožena, a u dva slučaja, koja se odnose na prijetnje ugrožavanja života, naš pas je bio otrovan, naša imena (uključujući i ona naše djece) i fizičke lokacije bili su objavljeni na internetu, sa zahtjevom upućenim “istinitim vjernicima” da krenu i “pobrinu se” za nas ( implicirana namjera je očigledno bila da nam se nanese fizička šteta, možda čak i smrt).

Kampanja kleveta i poruga bačena na nas od strane takovih individua via interneta, sačinjena od najdrskijih laži o našem radu i našim osobnim životima. Shvatili smo kako ne možemo učiniti ništa drugo doli utrošiti svaki budan sat na obranu nas samih, i ostajanjem budnim nočima u strahu da će nam neki fanatik fundamentalist spaliti kuću dok spavamo.

Naravno kako smo podnijeli izvještaje, o akcijama protiv nas, autoritetima Sjedinjanih Država i  FBI-u. Odgovori tih istih autoriteta uglavnom su sadržavali odgovore tipa “to nije u našoj nadležnosti” ili “svatko ima pravo izjaviti što želi”, pa sve do “postoje mnoge bitnije stvari za istražiti” od 11. Septembra, 2001.

Poduzeli smo našu osobnu istragu o kolovođama napadača, plativši tvrtci istražitelja da sastave kompletan pozadinski izvještaj. Sa dijelovima tog izvještaja i koristeći internet kao sredstvo istraživanja, bili smo sposobni pratiti i locirati veze tih grupa sa CIA frontom koja je osnovala nekoliko “stvarnih” kultova, uključujući i gurue koji su tvrdili kako su vanzemaljski “walk-ins” i druge “Mistične Škole” koje su se bavile uglavnom “Enokijanskom Magijom” i drugim besmislicama koje danas prolaze kao hermeticizam.

Nakon čitanja dijela “ostalog” materijala dostupnog na internetu, moglo se pomisliti kako je najednostavniji razlog u pozadini ovih napada na nas bio osjećaj ugroženosti tih individua, strah od razotkrivanja njihovih prijevara za zaradu novca, putem kultova. Ipak, preostao je problem apsolutnog oglušavanja autoriteta Sjedinjenih Država na naše brojne žalbe svezi kriminalnih radnji od strane tih individua u njihovoj kampanji spletki, kleveta i lažnih optužbi protiv nas. To je nešto što još uvijek nemožemo objasniti. Isto tako nemožemo objasniti zašto je naš rad postao metom na takav način, kada postoje tolike stvarne “kult” grupe koje djeluju u S.A.D.-u, kojima je dozvoljeno neometano djelovanje i izvođenje toliko očitih prijevara i smicalica, potpuno nekažnjivo. Sugerirano nam je kako su te grupe dio velikog tajnog “Counter-intelligence Program”-a (COINTELPRO – op.prev.), ali čak i ako je to slučaj, to ne objašnjava razlog zbog kojeg je baš naš rad izabran kao meta napada, osim naravno, ukoliko smo “na pravome tragu”.

I tako smo došli do aktualne spoznaje o činjenici kako se naš pristup procjeni stvarnosti koja nas okružuje smatra opasnim poput Katarskog pristupa procijeni realnosti.  Koristeći termine jednake znanstvenim gnostičkim terminima, koji predlažu kako je ovaj svijet koji doživljavamo, svijet uobičajenih osjeta prostor-vrijeme, “uklopljen” u petu dimenziju (ovaj termin sada koristim kako bi ga koristili matematičari, NE u smislu u kome ga koriste tkzv. “New Age” grupe) koja je STVARNA, a naša stvarnost je tek “bojno polje” stanovnika hiperdimenzionalnog prostora-vremena. Katari su imali slične ideje. To znači kako smo mi, ljudska bića, igrajući pijuni u velikoj i složenoj Tajnoj Igri Bogova, a naše akcije i nedostatak akcija predstavlja poteze i manevre spomenutih stanovnika hiperdimenzionalnog prostora, koji očajnički NE ŽELE da se ujedinimo u našoj svjesnosti o njihovom postojanju, i koji ulažu veliki trud u zbunjivanje i držanje u mraku čovječanstvo do samoga kraja. Jer zasigurno, kada bismo znali o njihovom postojanju, prestali bismo sa igrom.

To je Najopasnija Ideja na planeti Zemlji.

I to je, očito, razlog koji leži u pozadini optužbi kako je Kasiopeja “kult” što je toliko daleko od istine da je suludo.

COINTELPRO

Nastavak